Τρέχουσες ερωτήσεις σχετικά με τη νηστεία στο Ραμαζάνι. Πώς να κάνετε πλύση ενώ νηστεύετε

Η πλήρης υποχρεωτική πλύση είναι ένα τελετουργικό λούσιμο.

Θα πρέπει να γίνει:

1. Για άνδρες και γυναίκες μετά τη σεξουαλική επαφή, ακόμη και αν δεν έχει ολοκληρωθεί.

2. Για άνδρες και γυναίκες μετά τον οργασμό, ανεξάρτητα από το πού, πώς και υπό ποιες συνθήκες συνέβη.

3. Οι γυναίκες μετά τον καθαρισμό από την έμμηνο ρύση.

4. Γυναίκες μετά τον καθαρισμό μετά τον τοκετό ή μετά την αποβολή.

5. Είναι επίσης απαραίτητο να πλυθεί πλήρως το σώμα του νεκρού.

Τι απαγορεύεται σε αυτόν που είναι υποχρεωμένος να κάνει πλύση;

Χωρίς την υποχρεωτική πλήρη πλύση του σώματος μετά το σπάσιμο του, για τους λόγους που αναφέρθηκαν παραπάνω, απαγορεύεται (χαράμ): να κάνετε νάμαζ, να κάνετε sudjdatilawat και shukra, να αγγίξετε το Κοράνι και να το φορέσετε, να διαβάσετε οτιδήποτε από το Κοράνι (από βιβλίο ή από καρδιάς), κάντε ταβάφ (περιφορά επτά φορές). Κάαμπα) και βρίσκεται μέσα στο τζαμί.

Για τις γυναίκες κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μετά τον τοκετό και μετά την αποβολή, όλα αυτά απαγορεύονται από τη στιγμή που αρχίζει το εξιτήριο. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μετά τον τοκετό και μετά την αποβολή, οι γυναίκες απαγορεύεται να νηστεύουν. Μόλις όμως σταματήσει το έκκριμα, αίρεται η απαγόρευση της νηστείας, ακόμα κι αν η γυναίκα δεν έχει κάνει ακόμη μπάνιο.

Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων, οι σύζυγοι απαγορεύεται να έχουν σεξουαλική επαφή· ο σύζυγος δεν επιτρέπεται να αγγίζει το σώμα της συζύγου του χωρίς φράγμα μεταξύ του ομφαλού και των γονάτων. Η σύζυγος είναι επίσης υποχρεωμένη να απαγορεύσει στον άντρα της να το κάνει αυτό. Μόνο μετά τον καθαρισμό από την έμμηνο ρύση ή το εξιτήριο μετά τον τοκετό και την αποβολή και την υποχρεωτική πλήρη πλύση αίρονται όλες οι απαγορεύσεις που σχετίζονται με αυτές τις περιόδους.

Χωρίς την υποχρεωτική πλήρη πλύση του σώματος μετά την παραβίασή της, είναι ανεπιθύμητο να φάτε, να πιείτε οτιδήποτε ή να κοιμηθείτε. Δεν είναι επίσης επιθυμητό να συνάπτετε επανειλημμένα οικειότητα με τη γυναίκα σας χωρίς να κάνετε πρώτα μια μικρή πλύση.

Ποια είναι τα απαιτούμενα συστατικά (αρκάνα) της πλήρους πλύσης;

Για να θεωρηθεί έγκυρη η πλήρης πλύση, είναι απαραίτητο, πρώτον, να γίνει πρόθεση στην αρχή της πλύσης νοερά (αυτό είναι φάρδ) και με τη γλώσσα (αυτό είναι σουννάτ), δηλαδή είναι απαραίτητο να υπάρχει η πρόθεση εκτέλεσης της υποχρεωτικής πλήρους πλύσης: «Σκοπεύω να κάνω τα υποχρεωτικά (φαρδ) πλήρη πλύση σώματα». Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να συνδέσετε την πρόθεση με το πρώτο πλυμένο μέρος του σώματος του λουόμενου. Δεύτερον, το νερό πρέπει να πλύνει όλο το σώμα, χωρίς να αφήνει το παραμικρό σημείο (δηλαδή, το νερό πρέπει να ρέει γύρω από ολόκληρο το σώμα, όλα τα μέρη του, δεν αρκεί απλώς να βρέχετε το σώμα ή τα επιμέρους μέρη του). Ειδικότερα, κατά το μπάνιο, τα μαλλιά πρέπει να πλένονται μέχρι τις ρίζες και τα σημεία κάτω από τα νύχια· δεν πρέπει να υπάρχει μονωτικό στο σώμα που να εμποδίζει το νερό να έρθει σε επαφή με το σώμα, όπως βερνίκι νυχιών. Πριν ξεκινήσει το τελετουργικό μπάνιο, οι ακαθαρσίες (najasa) πρέπει να αφαιρεθούν από το σώμα. Για τις γυναίκες, το νερό πρέπει να πέφτει σε εκείνα τα μέρη της άουρα που αποκαλύπτονται όταν κάθονται.

Επιθυμητές ενέργειες (σούννα) πλήρους πλύσης.

Υπάρχουν 12 επιθυμητές ενέργειες της πλύσης: στροφή προς την Qiblah. πλύσιμο και των δύο χεριών? Κάνοντας πρώτα μια μικρή πλύση (όπως για την προσευχή). προκαταρκτικός καθαρισμός των πτυχών του σώματος όπου το νερό είναι δύσκολο να εισέλθει. απομάκρυνση των κακών πνευμάτων εκ των προτέρων. ρίχνοντας νερό πρώτα στο κεφάλι, μετά στη δεξιά πλευρά και μετά στην αριστερή. τρίβοντας το χέρι σου παντού. επαναλαμβάνοντας όλα αυτά τρεις φορές. πρέπει να υπάρχουν τουλάχιστον τρία λίτρα νερού. εάν κάνετε μπάνιο μετά την εκσπερμάτιση, τότε πριν το μπάνιο θα πρέπει να ανακουφιστείτε. ανάγνωση δ' α μετά το μπάνιο (αυτό που διαβάζεται μετά από μικρή πλύση).

Κάτω από ποιες συνθήκες είναι σκόπιμο (σούννα) να κάνουμε μπάνιο;

Συνιστάται να κάνετε μπάνιο στις ακόλουθες δεκαεπτά περιπτώσεις: για προσευχή της Παρασκευής. και για τις δύο προσευχές των εορτών. κάθε νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού· για προσευχή ζητώντας βροχή. για προσευχή ηλιακών και σεληνιακών εκλείψεων. μετά το πλύσιμο του νεκρού. για έναν άπιστο μετά την αποδοχή του Ισλάμ. για έναν τρελό αφού έχει συνέλθει. που έχασε τις αισθήσεις του αφού ανέκτησε τις αισθήσεις του. για να βάλεις ιχράμ. για να μπεις στη Μέκκα. να σταθώ στο όρος Arafa. για μια διανυκτέρευση στην κοιλάδα Muzdalifa? για ρίψη πέτρες στο τζαμάρα? να περιφέρουν την Κάαμπα.

Ηχητική έκδοση αυτού του άρθρου:

Είναι δυνατόν να ξεπλένετε το στόμα σας με νερό, να κάνετε ντους και να λούζετε τα μαλλιά σας από καιρό σε καιρό κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Χωρίς καμία αμφιβολία, είναι δυνατό. Ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ (ο Παντοδύναμος να τον ευλογεί και να τον χαιρετάει) πλύθηκε και απλώς περιχύθηκε με νερό κατά τη διάρκεια της νηστείας, όπως αναφέρεται σε πολλά αξιόπιστα χαντίθ.

Ξεπλύνετε το στόμα σας

Σχετικά με το ξέπλυμα του στόματος, ο Προφήτης Μωάμεθ είπε ξεκάθαρα σε έναν από τους συντρόφους του ότι «το ξέπλυμα του στόματος δεν σπάει τη νηστεία». Από καιρό σε καιρό, ένας νηστικός μπορεί να ξεπλύνει το στόμα του για να εξαλείψει την αίσθηση της ξηροστομίας. Αυτό δεν επηρεάζει με κανέναν τρόπο την εγκυρότητα της ανάρτησης.

Κάνε ένα ντούζ

Για παράδειγμα, στη συλλογή των χαντίθ του Ιμάμ αλ-Μπουχάρι, αναφέρεται ένα χαντίθ από την Αΐσα ότι «την αυγή [όταν ήταν η ώρα της νηστείας], ο Προφήτης Μωάμεθ έκανε πλήρη πλύση (πλύνοντας ολόκληρο το σώμα) και συνέχισε να νηστεύει .» Το ντους, το μπάνιο ή το μπάνιο δεν επηρεάζουν την εγκυρότητα της νηστείας. Επιπλέον, δεν έχει σημασία αν υπάρχει ανάγκη απόκτησης τελετουργικής αγνότητας ή όχι.

Πλύνε τα μαλλιά σου

Στις συλλογές των χαντίθ του Abu Dawood και του Ahmad ibn Hanbal, υπάρχει ένα χαντίθ ότι «οι σύντροφοι είδαν πώς ο Προφήτης Μωάμεθ, από δίψα ή λόγω της ζέστης, του έριχνε νερό στο κεφάλι, ενώ νηστεύει».

Επίσης, για παράδειγμα, στο σύνολο των χαντίθ του Imam al-Bukhari υπάρχει ένα ξεχωριστό θέμα «Πλύσιμο σώματος (κολύμβηση) για όσους τηρούν νηστεία», όπου συγκέντρωσε, μεταξύ άλλων, τις απόψεις των συντρόφων του ότι είναι δυνατό για να ξεπλύνετε το στόμα σας κατά τη διάρκεια της νηστείας, να δοκιμάσετε φαγητό, να χρησιμοποιήσετε miswak, να πλύνετε, να λουστείτε, να επισκεφθείτε το λουτρό κ.λπ. Θα δώσω μερικά αποσπάσματα:

- «Ο σύντροφος του Προφήτη Muhammad Ibn ‘Umar βούτηξε τα ρούχα του σε νερό και μετά τα φόρεσε [κάνοντας έτσι ευκολότερο για τον εαυτό του να νηστεύει σε ζεστό καιρό]».

Θα ήθελα να τονίσω ότι όλα όσα αναφέρθηκαν προηγουμένως δεν απαγορεύονται σε καμία περίπτωση, ακόμη και αν χρησιμοποιούνται όχι μόνο για την καθαριότητα του σώματος, αλλά και για την ανακούφιση της κατάστασης του νηστεύοντος.

Μπορεί να διακοπεί η νηστεία με το ξέπλυμα του στόματος κατά την πλύση; Magomed.

Το ξέπλυμα του στόματός σας δεν διακόπτει τη νηστεία σας.

Είναι δυνατόν να ξεπλένετε το στόμα σας όταν κάνετε πλύση, δεδομένου ότι το ξέπλυμα ελαφρώς ξεδιψάει;

Ναι, μπορείτε, το κύριο πράγμα είναι να μην καταπιείτε το νερό.

Σπάει η νηστεία αν κατά λάθος καταπιείτε νερό ενώ ξεπλένετε το στόμα σας ενώ παίρνετε ταχαράτ (εκτελείτε πλύση); Ilshat.

Η κύρια ιδέα είναι ότι η νηστεία δεν σπάει εξαιτίας αυτού.

Η απόδειξη είναι, μεταξύ άλλων, ένας στίχος από το Κοράνι:

«Αν έκανες λάθος σε κάτι, τότε δεν έχεις αμαρτία. Ωστόσο, [αυτό, αμαρτία, υπάρχει] όταν υπάρχει εγκάρδια πρόθεση [όταν κάποιος σκόπιμα διαπράττει κακό ή έγκλημα γνωρίζοντας ότι είναι αμαρτωλό]. Ο Αλλάχ (Θεός, Κύριος) είναι Παντοσυχωρητικός και Απεριόριστα Ελεήμων [και επομένως, όσο ένα άτομο είναι ζωντανό, υπάρχει μια ευκαιρία να μετανοήσει και να βελτιωθεί]» (βλ.).

Ο Imam al-Bukhari, στη συλλογή των χαντίθ του, παραθέτει τα λόγια του διάσημου μουσουλμάνου λόγιου ‘Ata. Σχετικά με την τυχαία είσοδο νερού στον λάρυγγα (κατά λάθος κατάποσή του) κατά το ξέπλυμα του στόματος και το ξέπλυμα της μύτης κατά την πλύση, ο επιστήμονας είπε: «Αν δεν εξαρτιόταν από το άτομο (συνέβη κατά λάθος), τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό. Με αυτό." Δηλαδή, αυτό δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση την εγκυρότητα της ανάρτησης. Το άτομο συνεχίζει να νηστεύει με ασφάλεια.

Χρειάζεται να αναπληρώσω τις ημέρες νηστείας του Ραμαζανιού, εάν κατά λάθος πέσει νερό στο λαιμό μου ενώ ξεπλένω το στόμα μου; Ο Αχμέτ.

Αυτό δεν λαμβάνεται υπόψη εκτός εάν υπήρξε σκόπιμη κατάποση νερού. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Ο Παντοδύναμος συγχώρεσε τους οπαδούς μου για ό,τι έκαναν κατά λάθος [άθελά τους], καθώς και ό,τι έκαναν από λήθη και υπό πίεση». «Η ομμά μου (οι οπαδοί μου) δεν θα αμφισβητηθεί για ό,τι έγινε κατά λάθος [ακούσια], για ό,τι έγινε από λήθη και για ό,τι έγινε υπό πίεση».

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) κάλεσε: «Ξέπλυνε τη μύτη σου καλά με νερό [κάνοντας τελετουργική πλύση], εκτός από τις περιπτώσεις που νηστεύεις». Επομένως, η πλύση (μικρή ή πλήρης) γίνεται κατά την περίοδο της νηστείας με τον συνηθισμένο τρόπο με πλύσιμο στόματος και μύτης, το μόνο πράγμα είναι ότι είναι σημαντικό να μην το παρακάνετε.

Είναι δυνατόν να κάνετε ντους, να κολυμπήσετε σε πισίνα ή στη θάλασσα κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Ναι μπορείς. Δεν υπάρχουν περιορισμοί στη χρήση του νερού κατά τη διάρκεια της νηστείας, εκτός από το πόσιμο.

Η ουσία της νηστείας είναι η αποχή από φαγητό, ποτό και σεξουαλικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας. Εάν κολυμπάτε ή πλένεστε χωρίς να καταπιείτε νερό, αυτό δεν διακόπτει τη νηστεία σας κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Από την αρχή της διαμόρφωσης της μουσουλμανικής θεολογίας υπάρχουν απόψεις για περιορισμούς στο μπάνιο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τις οποίες μπορείτε να βρείτε στο Διαδίκτυο. Αλλά! Αυτά είναι απλώς εικασίες, δεν έχουν βάση, πολύ λιγότερο αξιόπιστη κανονική αιτιολόγηση (Κοράνι και Σούννα).

Λέτε ότι μπορείτε να κολυμπήσετε στο ποτάμι κατά τη διάρκεια της νηστείας στο Ραμαζάνι, αλλά οι ιμάμημάς μας το απαγόρευσαν. Παρακαλώ δώστε ένα εδάφιο ή ένα χαντίθ σχετικά με το επιτρεπτό αυτού. Khurshed, Τατζικιστάν.

Δεν υπάρχει κανένα εδάφιο ή χαντίθ για την απαγόρευση, και ως εκ τούτου επιτρέπεται. Είστε εσείς, όχι εγώ, αλλά θα πρέπει να τους ζητηθεί να φέρουν ένα αγιάτι ή ένα χαντίθ, γιατί αυτοί, οι ντόπιοι ιμάμηδες σας, το απαγορεύουν, και επομένως πρέπει να δώσουν ένα σαφές και αξιόπιστο επιχείρημα - ένα αγιάτο ή ένα χαντίθ. Αν δεν υπάρχει, τότε αυτή είναι η προσωπική τους κρίση, εικασίες, που μπορούν να ακολουθήσουν στη ζωή τους, αλλά δεν έχουν το δικαίωμα να επιβάλλουν στους άλλους.

Υπάρχει ένας πολύ γνωστός κανόνας στους μουσουλμανικούς κανόνες: «Ό,τι δεν απαγορεύεται παραμένει επιτρεπόμενο». Η μεταφορά του επιτρεπόμενου στην κατηγορία των απαγορευμένων ή ανεπιθύμητων μπορεί, για παράδειγμα, να είναι μια ιατρική επείγουσα και αιτιολογημένη σύσταση (παρόμοια με την περίπτωση του καπνίσματος) ή κάποιος παράγοντας που σχετίζεται με ένα άτομο προσωπικά, μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων ή κοινωνία. Και ένας ακόμη θεολογικός κανόνας: «Αν δεν υπάρχει επιχείρημα (από το Κοράνι ή τη Σούννα) υπέρ της απαγόρευσης, τότε κάντε ό,τι είναι απλούστερο και ευκολότερο για έναν άνθρωπο».

Επιτρέψτε μου επίσης να σας θυμίσω το εδάφιο από το Κοράνι:

«Πες μου ποιος απαγόρευσε τα στολίδια του Αλλάχ (Θεός, Κύριε) [κάτι που είναι ευχάριστο στο μάτι και την καρδιά, καλό, χαριτωμένο, εκλεπτυσμένο. επιτρεπτό], που έβγαλε για τους ανθρώπους, και το αγαθό των αγαθών (από το φαγητό);! Πες μου, αυτό [η ικανότητα να χρησιμοποιείς τις ομορφιές της ζωής με μέτρο και χωρίς σπατάλη] είναι επιτρεπτό για τους πιστούς [καθώς και για όλους τους άλλους, αν και κάποιοι επινοούν αδικαιολόγητα απαγορεύσεις για τον εαυτό τους] σε αυτή τη ζωή, αλλά την Ημέρα της Κρίσης [ και μετά από αυτό, ουράνια ομορφιά, χάρη ] - μόνο για τους πιστούς. Ομοίως, [λέει ο Κύριος των κόσμων] διευκρινίζουμε τα σημάδια για τους εγγράμματους ανθρώπους [ώστε να πάρουν μαθήματα που θα τους βοηθήσουν να γίνουν ευτυχισμένοι και στους δύο κόσμους]» ().

Είναι αλήθεια ότι η πλύση για την προσευχή-ναμάζ μπορεί να γίνει ενώ βρίσκεστε στην αλμυρή θάλασσα, ενώ βυθίζετε εντελώς στο νερό αρκετές φορές; Είπε.

Το θαλασσινό νερό είναι κατάλληλο για την πλύση. Υπάρχουν αξιόπιστα χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα: "Το θαλασσινό νερό είναι κατάλληλο για πλύση και ό,τι πεθαίνει στη θάλασσα [δηλαδή ζει σε αυτήν] είναι χαλάλ [επιτρέπεται για κατανάλωση]". «Το θαλασσινό νερό είναι πολύ αγνό [κατάλληλο για τελετουργική πλύση]». Διαβάστε για τις επιλογές για μικρές και πλήρη πλύσεις στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2».

Είναι δυνατόν να κάνουμε αερόβια στο νερό ενώ νηστεύουμε; Όταν κάνετε ασκήσεις, συμβαίνει να καταπίνετε άθελά σας νερό. ΕΝΑ.

Δεν πρέπει να καταπίνετε νερό. Επίσης, δεν πρέπει να κάνετε τίποτα που προφανώς οδηγεί σε κατάποση νερού. Αξιολογήστε μόνοι σας τον βαθμό πιθανότητας. Η σκόπιμη κατάποση νερού σπάει τη νηστεία. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, μην κάνετε αερόμπικ στο νερό, αλλά μόνο αερόβια.

Λόγω των συνθηκών εργασίας μου, πρέπει να κάνω ντους κάθε μέρα. Αυτό επηρεάζει την ανάρτηση με οποιονδήποτε τρόπο; Κουμούς.

Όχι, δεν επηρεάζει, ακόμα κι αν, νηστεύοντας κατά τη διάρκεια της ημέρας, κάνετε ντους πέντε ή δέκα φορές. Θυμίζω ότι νηστεία είναι η αποχή από φαγητό, ποτό και σεξουαλική επαφή από την αρχή της αυγής μέχρι τη δύση του ηλίου, αμέσως μετά από την οποία όλα αυτά γίνονται επιτρεπτά.

Πριν ξεκινήσω την πρώτη μέρα της νηστείας έκανα μπάνιο, αλλά δεν έλεγα τίποτα όταν λούζονταν. Ήταν έγκυρη η ανάρτησή μου; Bilan.

Το μπάνιο και η νηστεία δεν έχουν σχέση μεταξύ τους.

Αν νηστέψω και κάνω μπάνιο από τη ζέστη, αυτό θα μου κόψει τη νηστεία; Magomed.

Όχι, δεν θα γίνει. Για παράδειγμα, ο Anas ibn Malik, σύντροφος του προφήτη Μωάμεθ, είπε: «Πραγματικά, έχω μια πισίνα στην οποία βουτάω ενώ νηστεύω». Ο Ιμάμ αλ-Μπουχάρι το αναφέρει αυτό στη συλλογή των χαντίθ του.

Σπάει η νηστεία αν μπει νερό από το αυτί; Είναι ένα.

Το νερό δεν μπορεί να εισέλθει στον πεπτικό σωλήνα μέσω του αυτιού και αυτό είναι που διακόπτει τη νηστεία. Στην περίπτωσή σας, η νηστεία δεν έχει σπάσει.

Είναι δυνατόν να κάνουμε ιαματικά λουτρά κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού; Νταϊάνα, 26 ετών.

Είναι δυνατόν, φυσικά.

Είναι δυνατόν να πλένεστε σε λουτρό κατά τη διάρκεια της ημέρας ενώ είστε νηστικοί; Ρουστάμ.

Ναι μπορείς.

Κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα του Ραμαζανιού, επιτρέπεται το ξύρισμα κατά τη διάρκεια της ημέρας, καθώς και η χρήση κρέμας, το λούσιμο των μαλλιών σας, το κούρεμα των μαλλιών σας και η χρήση θυμιάματος; Ταίρ, 21 ετών.

Αναμφίβολα. Όλα αυτά επιτρέπονται. Δεν υπάρχουν διαφωνίες σχετικά με τα σημεία που παραθέσατε στην επιστημονική κοινότητα των μουσουλμάνων θεολόγων. Για παράδειγμα, κάποιοι σύντροφοι του Προφήτη Μωάμεθ, τις μέρες της νηστείας, άλειφαν το σώμα τους με διάφορα υγιή έλαια, ώστε το δέρμα να κορεστεί με αυτά. Ο Ιμπν Μασούντ μάλιστα το ζήτησε αυτό, όπως αναφέρει ο Ιμάμ αλ-Μπουχάρι στη συλλογή των χαντίθ του.

Ο Imam al-'Askalani, στο περίφημο πολύτομο σχόλιό του στη συλλογή των χαντίθ του Imam al-Bukhari, στο πλαίσιο που αναφέρατε, τονίζει: «Οι σύντροφοι και οι δύο πρώτες γενιές μετά τον Προφήτη Μωάμεθ το θεώρησαν επιθυμητό (mustahab) για να δημιουργήσει ο νηστευτής τις απαραίτητες ανέσεις, να στολιστεί (καθαριότητα, περιποίηση, αξιοπρεπής εμφάνιση), χρήση (υγιεινών και αρωματικών) ελαίων».

Ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ (ο Παντοδύναμος να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει) αγαπούσε πολύ τα αρωματικά έλαια, ζητούσε έντονα την καθαριότητα του σώματος και των ρούχων και επίσης ανακοίνωσε ότι μια ευχάριστη μυρωδιά προσελκύει τους αγγέλους.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Στους 5 τόμους Τ. 2. σελ. 571 και 572, τα χαντίθ Αρ. 573, Hadith Νο. 1930; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 269, Hadith No. 2365, “sahih”.

Χαντίθ από τον Ομάρ. Αγ. Χ. Ahmad και Abu Dawud. Βλέπε, για παράδειγμα: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Σύνταξη των Χαντίθ του Αμπού Ντάουντ]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 270, hadith No. 2385, “sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 224, Χαντίθ Νο. 1647 και εξήγηση σε αυτό.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 573, Hadith No. 1930.

Δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων σχετικά με το σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. Σελ. 193.

Βλέπε, για παράδειγμα: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Σύνταξη των Χαντίθ του Αμπού Ντάουντ]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 269, hadith No. 2365, “sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Στους 8 τόμους Τ. 4. Σ. 224, Χαντίθ Νο. 1648 και εξήγηση σε αυτό.

Ένα κομμάτι κλαδί που χρησιμεύει και ως πινέλο και ως πάστα. Έχει έντονη γεύση. Καθαρίζει τα δόντια και λευκαίνει. Την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ, ήταν το miswak (σιβάκ) που κρατούσε το στόμα καθαρό. Και σήμερα δεν έχει φύγει από την πράξη.

Όλα αυτά δίνονται από τον Ιμάμ αλ-Μπουχάρι στην αρχή του αναφερόμενου θέματος. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 573, πριν από το χαντίθ αρ. 1930.

Ο ‘Amir al-Sha’bi (19–103 AH) είναι ένας από τους μεγαλύτερους μουχαντί θεολόγους της πρώτης γενιάς μετά το θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ. Γεννήθηκε και έζησε στην Κούφα. Δείτε: ‘Umar Rida Kyakhalya. Mu'jam al-muallifin [Λεξικό σύντομων βιογραφιών επιστημόνων]. Σε 4 τόμους Βηρυτός: ar-Risala, 2015. Τόμος 2. Σελ. 27.

Al-Hasan ibn Yasar al-Basri (21–110 AH, 642–728) - διάσημος faqih, muhaddis, mufassir. Θεολόγος της πρώτης γενιάς μετά τον θάνατο του Προφήτη. Ήταν ο ιμάμης (πνευματικός ηγέτης) της πόλης της Βασόρας. θεωρείται ο πιο λόγιος άνθρωπος της εποχής του. Γεννήθηκε στη Μεδίνα. Μεγάλωσε υπό την κηδεμονία του ιμάμη ‘Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ. Ξεχώριζε ιδιαίτερα για την ευγλωττία, τη σοφία και το θάρρος του. Πέθανε στη Βασόρα. Βλέπε: al-Zirikli H. Al-a‘lam. Κάμους Ταρατζίμ. Σε 8 τόμους Βηρυτός: al-‘Ilm lil-myalain, 1986. T. 2. P. 226, 227.

Δείτε: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων στο σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. Σελ. 193.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 573.

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό, δείτε, για παράδειγμα: al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει κάποιος κάτι νέο) μέσω σχολίων σχετικά με το σύνολο των χαντίθ του al -Μπουχάρι]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. σελ. 192–194. al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [Υποστήριξη του αναγνώστη. Σχόλιο σχετικά με τη συλλογή των χαντίθ από τον al-Bukhari]. Σε 25 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2001. Τόμος 11, σελ. 16–18.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 574; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. Τ. 1. Σ. 97, 98.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Συντομευμένο tafsir του Ibn Kasir]. Σε 3 τόμους.Βηρυτός: al-Kalam, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 3. Σελ. 82.

Ο ‘Ata’ ibn Abu Rabah (πέθανε το 114 AH) είναι ένας από τους πιο διάσημους επιστήμονες της πρώτης γενιάς μετά το θάνατο του προφήτη Μωάμεθ. Επόπτευε τη συγγραφή και την έκδοση θεολογικών γνωματεύσεων (φατβά) στη Μέκκα.

Χαντίθ από τον Abu Dharr, τον Ibn ‘Abbas και άλλους. Αγ. Χ. Ibn Majah, at-Tabarani και al-Hakim. Δείτε, για παράδειγμα: Ibn Majah M. Sunan. 1999. P. 221, Hadith No. 2043, “sahih”; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 106, Hadith No. 1705, “sahih”.

Hadith από Sawban? Αγ. Χ. at-Tabarani. Δείτε, για παράδειγμα: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 273, Hadith No. 4461, “sahih”.

Το καλοκαίρι του 2010, υπήρχε έντονη αιθαλομίχλη στη Μόσχα για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω των πυρκαγιών στην περιοχή της Μόσχας.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 224.

Βλέπε: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 269, Hadith No. 2366, “sahih”.

Δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων σχετικά με το σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. σελ. 192–194, επεξήγηση των χαντίθ 1930–1932. al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 224, επεξήγηση των χαντίθ Νο. 1647 και 1648.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Nadwa A. Al-qawa'id al-fiqhiyya [Κανονικοί κανόνες]. Damascus: al-Kalam, 1991. Σ. 107.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Nadwa A. Al-kava'id al-fiqhiyya. Σελ. 108.

Hadith από τον Abu Hurayra και άλλους.Βλέπε, για παράδειγμα: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Κώδικας Χαντίθ του Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 40, Hadith No. 69; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Ισλαμικός νόμος και τα επιχειρήματά του]. Σε 11 τόμους Δαμασκός: al-Fikr, 1997. T. 1. P. 265 και 306.

Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas. Αγ. Χ. αλ-Χακίμ. Δείτε, για παράδειγμα: Βλέπε: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 475, Hadith No. 7756, “sahih”.

Δείτε, για παράδειγμα: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. Σε 2 τόμους Κάιρο: al-Ma'arif, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 2. Σ. 52.

Βλέπε: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 573.

Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. Τ. 5. Σ. 194; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. Σε 25 τόμους Τ. 11. Σ. 18.

Βλέπε: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 2. Σ. 573; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων σχετικά με το σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. σελ. 192, 193.

Δείτε: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharkh sahih al-Bukhari [Άνοιγμα από τον Δημιουργό (για να καταλάβει ένα άτομο κάτι νέο) μέσω σχολίων στο σύνολο των χαντίθ του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5. Σελ. 193.

Δείτε, για παράδειγμα: Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-ma'ad fi hadi khair al-'ibad [Προβλέψεις αιωνιότητας από την κληρονομιά των καλύτερων σκλάβων (Θεός)]. Σε 6 τόμους Βηρυτός: ar-Risalya, 2014. Τόμος 4, σελ. 256 και 257.

Ερώτηση: Έχω μια ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή σε θέματα λατρείας, ειδικά όταν πρόκειται για κάθαρση. Όταν έρθει η έμμηνος ρύση, δεν περιμένω να εμφανιστεί καθαρό έκκριμα, αλλά κάνω πλήρη πλύση μόλις εξαφανιστεί οποιοδήποτε έκκριμα, γιατί νιώθω ότι αμαρτάνω με το να μην προσεύχομαι. Κάνω πλήρη πλύση μετά την έμμηνο ρύση δύο ή περισσότερες φορές.

Δύο μέρες πριν από την έναρξη του Ραμαζανιού, έκανα πλήρη πλύση (γκουσλ), αλλά μετά από 24 ώρες είδα καφέ, πιο κοντά στο κοκκινωπό, έκκριμα. Σκούπισα τα ίχνη απόρριψης με ένα μαντίλι και έκανα πλύση το βράδυ, με σκοπό να νηστέψω την πρώτη μέρα του Ραμαζανιού. Νήστεψα την πρώτη μέρα, τη δεύτερη... Αλλά τη δεύτερη μέρα του Ραμαζανιού, κατά τη διάρκεια της προσευχής πριν από τη δύση του ηλίου, είδα μια μικρή ποσότητα κιτρινωπής εκκρίματος στο χρώμα της άμμου. Αλλά δεν έκανα ξανά πλύση, αλλά συνέχισα να νηστεύω μέχρι το τέλος του Ραμαζανιού. Τώρα, μετά το Ραμαζάνι, νιώθω ότι έχω κάνει αμαρτία, ότι η νηστεία μου ήταν λάθος και ότι πρέπει να αναπληρώσω όλες αυτές τις μέρες.

Σας ζητώ να απαντήσετε: είναι σωστή η νηστεία μου ή πρέπει να ξανανηστέψω;

Απάντηση: Δόξα στον Αλλάχ.

Πρώτον: θεραπεία από υποκινήσεις.

Μπορείτε να θεραπεύσετε από εμμονές και εμμονικές καταστάσεις με δύο απλά πράγματα.

Το πρώτο είναι η πολυάριθμη ανάμνηση του Αλλάχ του Παντοδύναμου και η λατρεία. Αυτό είναι το μονοπάτι που δίνει γαλήνη στην ψυχή και απωθεί τον Σαϊτάν και τις υποκινήσεις του. Όπως είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ:

الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

«Πίστεψαν και οι καρδιές τους παρηγορήθηκαν με τη μνήμη του Αλλάχ. Δεν ανακουφίζονται οι καρδιές με τη μνήμη του Αλλάχ;» (Σούρα Αρ-Ραάντ, στίχος 28),

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ . إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

«Σίγουρα θα δώσουμε στους πιστούς άνδρες και γυναίκες που ενήργησαν σωστά μια υπέροχη ζωή και θα τους ανταμείψουμε για ό,τι καλύτερο έκαναν.

Όταν διαβάζετε το Κοράνι, αναζητήστε προστασία από τον Αλλάχ από τον διάβολο, από το να σας πετάξουν έξω, να μην σας χτυπήσουν.

Πραγματικά, δεν έχει καμία εξουσία πάνω σε αυτούς που πιστεύουν και εμπιστεύονται μόνο στον Κύριό τους». (Σούρα αν-Ναχλ, στίχοι 97-99), καθώς και:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

«Πες: «Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων, τον Βασιλιά των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων, από το κακό του πειραστή, που εξαφανίζεται [με την αναφορά του ονόματος του Αλλάχ], που πειράζει τις καρδιές των ζωντανών πλασμάτων , και είναι από τα τζιν και τους ανθρώπους." (Σούρα αν-Νας).

Ο Ibn Kathir, μπορεί ο Αλλάχ να τον ελεήσει, στο έργο του για την ερμηνεία του Κορανίου είπε: «Ο Sa'id ibn Jubeir μετέφερε από τον Ibn 'Abbas την ερμηνεία των λόγων του Αλλάχ «... από το κακό του πειρασμού που εξαφανίζεται »: «Ο Σατανάς κάθεται στην καρδιά ενός ανθρώπου και αν εκδηλώσει απροσεξία και δεν είναι προσεκτικός, τότε ο Σατανάς θα τον υποκινήσει. Αν κάποιος θυμάται τον Αλλάχ, τότε ο Σατανάς θα κρυφτεί». Μουτζαχίντ και Qatada είπαν επίσης. Ο Αλ-Μουταμίρ ιμπν Σουλεϊμάν ανέφερε από τον πατέρα του: «Μου είπαν ότι ο Σατανάς, ή αυτός που υποκινεί και ψιθυρίζει, σπέρνει υποκινήσεις στην καρδιά ενός ανθρώπου κατά τη διάρκεια της λύπης και της χαράς. Και αν κάποιος θυμάται τον Αλλάχ, θα κρυφτεί».

Δεύτερον: απομακρυνθείτε από τις προτροπές, μην τους δίνετε σημασία, αποσπάστε την προσοχή και μην απαντάτε σε αυτές. Αυτά είναι αποτελεσματικά μέσα για να απαλλαγούμε από υποκινήσεις.

Και ακόμα κι αν φαίνεται λίγο δύσκολο στην αρχή, είναι στην πραγματικότητα εύκολο. Πρέπει να προσπαθήσετε, να καταβάλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να τους πολεμήσετε και να στραφείτε στον Παντοδύναμο Αλλάχ για βοήθεια. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

«Και όσους πολεμούν για εμάς, σίγουρα θα τους οδηγήσουμε στα μονοπάτια Μας. Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι με αυτούς που κάνουν το καλό!». (Σούρα αλ-Ανκαμπούτ, στίχος 69).

Ο Ibn Hajar al-Makki, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, ρωτήθηκε για τις υποκινήσεις, υπάρχει θεραπεία για αυτές;

Εκείνος απάντησε: «Υπάρχει μια αποτελεσματική θεραπεία για αυτούς, και αυτή είναι να αποστασιοποιηθείτε εντελώς από αυτούς. Εάν υπάρχουν αμφιβολίες στην ψυχή για το τι συνέβη και ένα άτομο δεν τους δίνει προσοχή, τότε δεν γίνονται ισχυρότεροι στην καρδιά. Μετά από λίγο φεύγουν. Οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν αυτό το φάρμακο για να αντιμετωπίσουν αυτή τη μάστιγα. Εάν ένα άτομο αρχίσει να τα ακούει και να ενεργεί σύμφωνα με αυτά, τότε θα συνεχίσουν να αυξάνονται μέχρι το άτομο να τρελαθεί. Ή μέχρι να συμβεί το χειρότερο. Και αυτό το παρατηρήσαμε σε πολλούς από εκείνους τους ανθρώπους που υπέφεραν από υποκινήσεις, τους άκουγαν και τους σαϊτάνες» (al-Fatawa-l-fiqhiyat-l-kubra. Τόμος 1. Σελ. 149).

Κατα δευτερον.

Η εκκαθάριση της εμμήνου ρύσεως υποδεικνύεται με ένα από τα δύο σημάδια. Το πρώτο σημάδι είναι η πλήρης απουσία οποιασδήποτε εκκρίσεως. Εάν μια γυναίκα χρησιμοποιεί βαμβάκι ή κάτι παρόμοιο, δεν θα μείνει καμία εκκένωση πάνω της: ούτε αίμα, ούτε θολό, ούτε κιτρινωπό. Το δεύτερο σημάδι είναι η απόρριψη λευκών εκκρίσεων, γνωστή στις γυναίκες.

Επιβάλλεται να είστε απόλυτα σίγουροι για τον καθαρισμό και να μην βιάζεστε. Ο Al-Bukhari στο βιβλίο του ονόμασε ένα από τα κεφάλαια: «Το κεφάλαιο αφορά την αρχή και το τέλος της εμμήνου ρύσεως και ότι οι γυναίκες έστελναν κουτιά με ένα κομμάτι βαμβάκι πάνω στο οποίο υπήρχε μια κιτρινωπή έκκριση, και εκείνη (η Αίσα) είπε : «Μην βιαστείτε μέχρι να μην δείτε λευκές εκκρίσεις να βγαίνουν», υποδεικνύοντας ότι πρόκειται για κάθαρση της εμμήνου ρύσεως.

Ο Ιμάμ Μαλίκ ανέφερε αυτό το χαντίθ στο Al-Muwatta (Αρ. 130).

Τρίτος.

Εάν δεν είχατε εκκρίσεις και κάνατε πλήρη πλύση και μετά βρήκατε καφέ ή κίτρινη έκκριση, τότε δεν σας βλάπτει. Δεδομένου ότι οι καφέ και κίτρινες εκκρίσεις μετά την έμμηνο ρύση δεν είναι. Αυτό υποδεικνύεται από ένα χαντίθ από την Umm ‘Atiyya, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της: «Δεν θεωρήσαμε ότι η καφετιά και κιτρινωπή έκκριση μετά τον καθαρισμό είναι τίποτα» (Abu Dawood Αρ. 307). Ο Al-Albani στο Sahih Abi Dawud είπε ότι το χαντίθ είναι αυθεντικό.

Δεν έχει αμαρτία η γυναίκα που αναβάλλει την πλύση και την προσευχή μέχρι να βεβαιωθεί ότι έχει τελειώσει η έμμηνος ρύση της. Αντιθέτως, είναι υποχρεωμένη να κάνει ακριβώς αυτό, γιατί απαγορεύεται η προσευχή κατά την περίοδο.

Τέταρτον.

Αν υποθέσουμε ότι πράγματι κάνατε πλύση πριν από την κάθαρση και δεν κάνατε πλύση μετά, τότε η νηστεία της πρώτης και της δεύτερης ημέρας του Ραμαζανιού θα είναι άκυρη. Γιατί η έμμηνος ρύση δεν έχει τελειώσει ακόμα. Όσο για τις επόμενες μέρες, η νηστεία είναι αληθινή. Διότι η πλήρης πλύση μετά την έμμηνο ρύση ή τη σεξουαλική επαφή δεν είναι προϋπόθεση νηστείας.

Επομένως, εάν κάνατε την πρώτη πλύση (γκουσλ) χωρίς να εντοπίσετε καθόλου εκκρίσεις, τότε η πλύση σας είναι σωστή, όπως και η νηστεία σας.

Αν βιαζόσασταν, κάνατε πλύση και νηστεύατε ενώ υπήρχε ακόμη έκκριμα (δηλαδή δεν είχε γίνει ακόμη κάθαρση - περίπου ανά), τότε είστε υποχρεωμένος να αναπληρώσετε τη νηστεία της πρώτης και της δεύτερης ημέρας. Όσο για τις υπόλοιπες μέρες νηστείας, είναι σωστές, και δεν είσαι υποχρεωμένος να αποζημιώσεις για τίποτα.

Ζητάμε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ να σας βοηθήσει και να σας ενισχύσει στον ευθύ δρόμο.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.

Ιστοσελίδα "Ισλάμ: Ερώτηση και Απάντηση"

Ετικέτες:

Όλες οι πληροφορίες σε αυτόν τον ιστότοπο δημοσιεύονται εκτός του πλαισίου ιεραποστολικών δραστηριοτήτων και προορίζονται αποκλειστικά για μουσουλμάνους! Οι απόψεις και οι απόψεις που δημοσιεύονται σε αυτό το άρθρο είναι αυτές των συγγραφέων και δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις απόψεις και απόψεις της διοίκησης του ιστότοπου

Πρόσφατα άκουσα ότι αν κάποιος μπει σε ένα τζαμί σε κατάσταση μεγάλης βεβήλωσης (χωρίς γκουσλ), τότε φεύγει από το Ισλάμ. Πείτε μου πόσο αξιόπιστο είναι αυτό;;;
Mambet

Απάντηση:
Αυτή η πράξη δεν οδηγεί ένα άτομο έξω από το Ισλάμ, αλλά η είσοδος σε τζαμί χωρίς να έχει κάνει πλύση (γκουσλ) απαγορεύεται (χαράμ).

*******************************

Μπορεί ένας μουσουλμάνος να παντρευτεί μια χριστιανή;
Rimma

Απάντηση:
Ένας μουσουλμάνος μπορεί να παντρευτεί έναν χριστιανό.

*******************************
Assalyamu alaikum.
Δουλεύω ως μάγειρας. Πριν από τη δουλειά, κάνω πρωινή προσευχή. Κατά τη διάρκεια της εργάσιμης ημέρας, δεν έχω την ευκαιρία να κάνω τις προσευχές Az-Zuhr, Al-Asr και Maghrib. Τελειώνουμε αργά. Όταν επιστρέφω σπίτι, κάνω όλες τις προσευχές που παραλείπονται, αλλά μόνο φάρσες. Είναι αμαρτία αυτό; Δουλεύω με πρόγραμμα 3-3. Τα Σαββατοκύριακα κάνω την προσευχή στην ώρα μου.
Σούζαν

Απάντηση:
Η αναπλήρωση των χαμένων προσευχών δεν είναι αμαρτία, αντίθετα, αυτή η ενέργεια είναι υποχρεωτική. Όσο για την άκαιρη εκτέλεση της προσευχής, είναι αμαρτωλή στο βαθμό που έχεις τη δυνατότητα να την κάνεις στην ώρα σου, δηλ. Εάν υπάρχει τουλάχιστον ένα σύντομο προσωρινό διάλειμμα κατά το οποίο είναι δυνατόν να γίνει η υποχρεωτική (φάρδα) προσευχή, τότε η μη τήρηση της προσευχής κατά τη διάρκεια αυτής της διακοπής είναι αμαρτία. Εάν δεν υπάρχει τρόπος να πραγματοποιήσετε την προσευχή εγκαίρως, συνδυάστε την προσευχή Zuhr με την προσευχή Asr, εκτελώντας τις στη δουλειά, και την προσευχή Maghrib με την προσευχή Isha, εκτελώντας τις στο σπίτι.

*******************************
Η περίοδος της γυναίκας διαρκεί 5 μέρες, αφού φαίνεται να έχει τελειώσει, παίρνει ένα γκουσλ και διαβάζει νάμαζ. Στη συνέχεια, κάτι παρόμοιο εμφανίζεται ξανά κατά τη διάρκεια της προσευχής - χαλάει αυτό την προσευχή της, το γκουσλ της ή απλώς το ταχαράτ; Και τι πρέπει να κάνει σε αυτή την περίπτωση;
Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας.
Αμίρ

Απάντηση:
Εάν, μετά το τέλος της περιόδου της γυναίκας, ξαναβγεί αίμα, παραβιάζεται η ελάσσονα πλύση (ταχαράτ), επομένως παραβιάζεται η προσευχή, και αν αυτό συμβεί κατά την εκτέλεσή της, δεν παραβιάζεται η μείζονα πλύση (γκουσλ). Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να περιμένετε μέχρι να σταματήσει η ροή του αίματος, να κάνετε μια μικρή πλύση και να επαναλάβετε τη σπασμένη προσευχή. Εάν η συνεχής ροή του αίματος δεν επιτρέπει να γίνει έγκαιρα η προσευχή, είναι απαραίτητο να ληφθεί πλύση, η οποία, λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις δύσκολες συνθήκες, θα διαταραχθεί μετά το τέλος της ώρας της προσευχής.

*******************************
Ώρες προσευχής στο Αλμάτι.
Aizhan

Απάντηση:
Για να δείτε τους χρόνους προσευχής, χρησιμοποιήστε τον σύνδεσμο:
www.meshet.kz

*******************************
Assalyamu alaikum!
Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας για την παρακάτω σκέψη. Πολύ συχνά μου λένε ότι ένας αληθινός μουσουλμάνος δεν πρέπει να κρατά σκύλο, αφού είναι «ακάθαρτο ζώο». Είναι κάθε σκύλος «ακάθαρτος» ή αποτελεί εξαίρεση εάν ασχολείται με εργασία χρήσιμη για τον άνθρωπο;
Ευχαριστώ.
Δανιήλ

Απάντηση:
Πρώτα. Ο σκύλος δεν είναι ακάθαρτο ζώο, είναι δημιούργημα του Παντοδύναμου, όπως όλοι οι άλλοι. Το συμπέρασμα είναι ότι το σάλιο ενός σκύλου είναι ακαθαρσία, η οποία, αν μπει στα ρούχα, καθιστά αυτό το ρούχο ακατάλληλο για προσευχή.
Δεύτερον, πράγματι, είναι καλύτερα να μην κρατάτε σκύλο στο σπίτι, καθώς αυτό είναι εξαιρετικά δύσκολο για τη διατήρηση της τελετουργικής καθαρότητας των ρούχων, του τόπου προσευχής κ.λπ. Επιπλέον, ένας σκύλος στο σπίτι εμποδίζει τους αγγέλους της εκδήλωσης του ελέους του Παντοδύναμου από την είσοδο σε αυτή την κατοικία, κατεβάζουν τη θεία χάρη και υψώνουν τις προσευχές μας στον Παντοδύναμο. Όσο για τη χρήση σκύλων για φύλαξη και κυνήγι, αυτό είναι αρκετά αποδεκτό.

*******************************
1) Μετά το γάμο, άλλαξε το πατρικό της όνομα σε επώνυμο του συζύγου της. Τώρα χωρισμένοι. Άκουσα ότι σύμφωνα με το Ισλάμ δεν μπορείς να αλλάξεις το επίθετό σου. Να επιστρέψω επίσημα το πατρικό μου όνομα, να το αλλάξω δηλαδή στο διαβατήριό μου;
2) Το όνομα Λίρα, λένε, δεν είναι επίσης ισλαμικό. Πρέπει να αλλάξει;
Λύρα

Απάντηση:
1) Σύμφωνα με τους κανόνες του ισλαμικού νόμου, απαγορεύεται να ταυτίζεται κανείς με την οικογένεια κάποιου άλλου, δηλ. αλλάξτε το πραγματικό σας επίθετο. Οι Ρωσίδες που παντρεύονται έχουν συχνά δύο επώνυμα, το ένα πραγματικό ονομάζεται συχνά το πατρικό επώνυμο, το άλλο επίσημο ονομάζεται "επώνυμο του συζύγου". Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στην περίπτωση αυτή δεν υπάρχει ένταξη στην οικογένεια κάποιου άλλου, αφού όλοι καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι το επώνυμο μιας γυναίκας δεν είναι πάντα το επώνυμο του πατέρα της, δηλ. Δεν υπάρχει απάτη εδώ και δεν υπάρχει, επομένως, αμαρτία.
2) LYRA (λατ. Lyra) - αστερισμός του Βορείου Ημισφαιρίου με το φωτεινό αστέρι Vega.
Δεν είναι αντι-ισλαμικό, αλλά μπορείτε να το αλλάξετε αν θέλετε.

1. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να έχετε την πρόθεση να κάνετε πλύση για τον σκοπό της προσευχής ή απλώς για να είστε σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας /1/. Είναι σημαντικό να έχετε μια βαθιά πρόθεση στην καρδιά σας, αλλά συνιστάται να λέτε την πρόθεσή σας δυνατά.

2. Όπως και κατά την εκτέλεση οποιασδήποτε άλλης θεϊκής πράξης, είναι σκόπιμο ο πιστός να λέει «bismil-lyahi rrahmani rrahim» («στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι απεριόριστο και αιώνιο»), ζητώντας έτσι την ευλογία και τη βοήθεια του Θεού.

3. Πλένετε τα χέρια σας μέχρι και τους καρπούς σας τρεις φορές, χωρίς να ξεχνάτε να πλένετε ανάμεσα στα δάχτυλά σας. Εάν υπάρχει δακτύλιος ή δακτύλιος, πρέπει να αφαιρεθούν ή, μετακινώντας τα ελαφρά, προσπαθήστε να βεβαιωθείτε ότι το δέρμα από κάτω έχει πλυθεί /2/.

4. Ξεπλύνετε το στόμα σας τρεις φορές, συλλέγοντας νερό με το δεξί σας χέρι.

5. Ξεπλύνετε τη μύτη σας τρεις φορές, τραβώντας νερό με το δεξί σας χέρι και φυσώντας τη μύτη σας με το αριστερό.

6. Πλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές.

7. Πλύνετε τα χέρια σας μέχρι τον αγκώνα τρεις φορές (πρώτα δεξιά και μετά αριστερά)/3/.

8. Τρίψτε το τριχωτό της κεφαλής σας με βρεγμένα χέρια (τουλάχιστον το 1/4 των μαλλιών) /4/.

9. Στη συνέχεια, πλύνετε τα χέρια σας και σκουπίστε το εσωτερικό και το εξωτερικό των αυτιών σας /5/; τρίψτε το λαιμό με το μπροστινό (πίσω) των χεριών σας/6/.

10. Πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους σας τρεις φορές, χωρίς να ξεχνάτε να πλένετε ανάμεσα στα δάχτυλα των ποδιών σας, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο του δεξιού σας ποδιού και τελειώνοντας με το μικρό δάχτυλο του αριστερού σας. Πλύνετε πρώτα το δεξί σας πόδι και μετά το αριστερό σας /7/.

Μετά ή κατά τη διάρκεια της πλύσης, ένα άτομο μπορεί να στεγνώσει τα πλυμένα μέρη του σώματος χρησιμοποιώντας μια πετσέτα.

Στο τέλος καλό είναι /8/ να πείτε τις ακόλουθες λέξεις:

«Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehu laya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh.
Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilaik.
Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidina Muhammad wa ‘ala eeli Muhammad.”

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ο Ένας Κύριος, που δεν έχει συντρόφους (δεν μοιράζεται τη δύναμή Του με κανέναν). Και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του.
Ω Αλλάχ! Υπολογίστε με στους μετανοημένους και εξαιρετικά αγνούς.
Σε δοξάζω, Κύριε, και Σε ευχαριστώ. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα. Σου ζητώ συγχώρεση και μετανοώ ενώπιόν Σου.
Ευλόγησε, ω Αλλάχ, τον Μωάμεθ και την οικογένειά του».

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) είπε: «Αν κάποιος από εσάς κάνει πλύση και πει μετά από αυτό: «Ashhadu alaya ilyayahe illya lahahu wahdehu laya sariyya lahy, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh. Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin. Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya wa atuubu ilyayk», γι' αυτό θα ανοίξουν οι οκτώ πύλες του Παραδείσου, από οποιαδήποτε από τις οποίες μπορεί να περάσει [αν τον πέσει ο θάνατος]»/9/.

Σύμφωνα με τον μεγάλο μουσουλμάνο θεολόγο Ιμάμ αλ-Ναουάουι και άλλους μελετητές, «είναι σκόπιμο να προφέρονται αυτές οι λέξεις μετά από πλήρη πλύση (γκουσλ)» /10/.

Σχετικά με άλλες προσευχές (du'a) που λέγονται από ορισμένους πιστούς κατά τη διάρκεια της πλύσης, ο Imam an-Nawawi σημείωσε ότι «οι προσευχές (du'a) που διαβάζουν ορισμένοι κατά τη διάρκεια της πλύσης ενώ πλένονται μεμονωμένα μέρη του σώματος δεν δικαιολογούνται κανονικά και δεν αναφέρονται από θεολόγοι πρώιμη ισλαμική περίοδος»/11/ . Επιπλέον, σύμφωνα με τη γνώμη του θεολόγου Ibn al-Salah/12/, «περί της αναγκαιότητας ή της επιθυμίας αυτού [δηλ. ε. λέγοντας προσευχές-du‘a ενώ πλένετε μεμονωμένα μέρη του σώματος] δεν υπάρχει ούτε ένα αξιόπιστο χαντίθ» / 13 / .

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι επιθυμητό και κανονικά δικαιολογημένο να ξεκινήσει η διαδικασία της πλύσης με το όνομα του Δημιουργού και να ολοκληρωθεί με την παραπάνω προσευχή.

Νερό για πλύση. Η πλύση μπορεί να γίνει με οποιοδήποτε καθαρό νερό: φρέσκο, ανθρακούχο, μεταλλικό και ακόμη και αλμυρό θαλασσινό νερό. Το επιτρεπτό του τελευταίου αναφέρεται σε μια από τις αξιόπιστες δηλώσεις του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου να είναι σε αυτόν): "Το θαλασσινό νερό είναι καθαρό και καθαριστικό για εσάς [δηλαδή, είναι πλήρως κατάλληλο για να κάνετε μικρές ( wudu') και πλήρης (γκουσλ) πλύση] , και ό,τι πέθανε στη θάλασσα [δηλαδή, ό,τι ζει στη θάλασσα και πέθανε σε αυτήν/14/] είναι κατάλληλο για κατανάλωση»/15/.

Επιπλέον, το χιόνι μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πλύση /16/, με την προϋπόθεση ότι λιώνει από τη θερμότητα του σώματος και η επιφάνεια που σκουπίζεται γίνεται υγρή (υγρή) /17/.

Το νερό που κατεβαίνει από τους ουρανούς και ρέει από τη γη, σε όλες τις μορφές, επιτρέπεται να χρησιμοποιηθεί για την εκτέλεση πλύσης (βούντου) και πλήρους πλύσης (γκουσλ) /18/.

Το Ιερό Κοράνι λέει: «Εμείς [«Εμείς» υποδηλώνει το μεγαλείο του Δημιουργού, αλλά όχι την πληθώρα Του] στείλαμε από τον ουρανό καθαρό, καθαριστικό νερό» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 25:48).

/1/ Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου πάνω του) τόνισε: «Πραγματικά, οι πράξεις [αξιολογούνται] από τις προθέσεις» (hadith από τον ‘Umar· ιερό kh. al-Bukhari και Muslim). Η γνώμη των θεολόγων είναι ομόφωνη ότι για να λάβουμε ανταμοιβή (σαβάβ) ενώπιον του Παντοδύναμου για την εκτέλεση μιας σωστής και καλής ενέργειας, είναι απαραίτητη η παρουσία της πρόθεσης. Πρόθεση, από κανονική άποψη, είναι η πρόθεση της καρδιάς (ψυχής) να κάνει σίγουρα κάτι. Βλέπε: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Λεξικό θεολογικών όρων]. Beirut: an-Nafais, 1988. Σ. 490.
/2/ Τα βερνίκια, οι μπογιές και οι κόλλες που έχουν μείνει στα χέρια εμποδίζουν το νερό να διεισδύσει στο δέρμα και τα νύχια, επομένως θα πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά τη διαδικασία αφαίρεσης αυτών των ουσιών. Ωστόσο, αν κάποιος λόγω της φύσης της επαγγελματικής του δραστηριότητας λερώνεται συνεχώς με χρώματα ή βερνίκια, τότε του αρκεί ο επιφανειακός καθαρισμός. Εμπίπτει στη διάταξη του "umumul-balwa", του συγχωρείται κανονικά ("ma'fuvvun 'ankh") για ό,τι είναι δύσκολο να ξεπλυθεί. Η φυσικότητα είναι σημαντική και οι επιπλοκές και οι αμφιβολίες είναι από τον Σατανά.
Τα βερνικωμένα νύχια μιας γυναίκας σε καμία περίπτωση δεν συνδέονται με την εκτέλεση των προσευχών και δεν επηρεάζουν τη χρησιμότητά τους. Αλλά όσον αφορά την πλήρη πλύση (ή μικρή), θα είναι άκυρη εάν γίνει με βαμμένα νύχια, καθώς το νερό λόγω του βερνικιού δεν περνά στα νύχια, επομένως, εκείνα τα μέρη του σώματος που πρέπει να πλένονται κατά τη διάρκεια αυτών των τελετουργικών υγιεινών διαδικασιών είναι δεν έχει πλυθεί. Υπάρχει μια απόχρωση σχετικά με την πλήρη πλύση: εάν μετά την εκτέλεση μια γυναίκα θυμηθεί ότι ξέχασε κατά λάθος να αφαιρέσει το βερνίκι νυχιών, τότε δεν χρειάζεται να το επαναλάβει, αλλά απλώς θα ξεπλύνει τα νύχια της αφού τα καθαρίσει.
Είναι πιο πρακτικό για μια γυναίκα να χρησιμοποιεί βερνίκι κατά την περίοδο της, όταν δεν προσεύχεται.
/ 3 Βλέπε: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin [Κήποι του Καλού]. Κάιρο: al-Mysriya al-Lubnaniya, 1993. P. 300, hadith No. 720. Είναι πιθανό ότι οι τελετουργίες στις οποίες η δεξιά πλευρά προηγείται της αριστερής αντικατοπτρίζουν την παγκόσμια ανθρώπινη ιδέα ότι η δεξιά πλευρά συμβολίζει το καλό (βλ. ρωσική «αλήθεια " , "ορθότητα", "δικαιοσύνη"; Αγγλικά "right" - "σωστό", "σωστό", "δίκαιο"; γερμανικά "richtig" - "σωστό" από "recht" - "σωστό" κ.λπ.).
/4/ Το 1/4 μέρος είναι το υποχρεωτικό ελάχιστο (φάρντ) μεταξύ των θεολόγων Χαναφί. Οι θεολόγοι Shafi'i λένε ότι ακόμη και μια ελαφριά κίνηση ενός υγρού χεριού μέσα από τα μαλλιά είναι αρκετή. Εάν θέλετε, μπορείτε να σκουπίσετε ολόκληρο το τριχωτό της κεφαλής, το οποίο είναι Sunnah.
/5/ Δεν χρειάζεται μια γυναίκα να βγάλει σκουλαρίκια από τα αυτιά της.
/6/ Όσοι μελετητές μίλησαν για το τρίψιμο του λαιμού το κατέταξαν ως δυνατό (adab). Οι περισσότεροι θεολόγοι πίστευαν ότι το τρίψιμο του λαιμού δεν είχε καμία κανονική δικαιολογία.
/7/ Σε περίπτωση υπερβολικής έλλειψης νερού ή χρόνου, μπορείτε να περιοριστείτε στα σημεία Νο. 1, 6–8, 10 χωρίς να τα επαναλάβετε τρεις φορές. Σε αυτά τα πέντε σημεία, οι μελετητές του Shafi'i Madhhab προσθέτουν ένα έκτο - την ακολουθία στην εκπλήρωση των πέντε που αναφέρονται.
Εάν εφαρμοστεί γύψος ή αδιάβροχος επίδεσμος σε εκείνο το σημείο του σώματος που πρέπει να πλυθεί κατά την πλύση, τότε το άτομο το σκουπίζει με ένα υγρό χέρι. Σε αυτή την περίπτωση, λογίζεται ως πραγματικό πλύσιμο με νερό.
/8/ Βλ.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Ισλαμικός νόμος και τα επιχειρήματά του]. Σε 8 τόμους Δαμασκός: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.
/9/ Χαντίθ από το 'Ομάρ· Αγ. Χ. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah και at-Tirmidhi.
/10/ Δείτε, για παράδειγμα: As-San'ani M. Subul as-salam [Μονοπάτια του κόσμου]. Σε 4 τόμους.Κάιρο: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.
/11/ Βλ.: As-San’ani M. Subul as-salam. Τ. 1. Σ. 80.
/12/ Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (πέθανε το 1245 Gregorian, το 643 AH) - Shafi'i faqih, διάσημος μουχαντί και σχολιαστής (mufassir) του Ιερού Κορανίου. Δίδαξε στη Δαμασκό, όπου και πέθανε. Ανάμεσα στα έργα του είναι τα «Al-fatawa», «Al-amali», «Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith», «Sharh al-wasyt».
/13/ Βλ.: As-San’ani M. Subul as-salam. Τ. 1. Ρ. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 1. Σ. 126, 127.
/14/ Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα θαλασσινά που μπορούν να καταναλωθούν, δείτε: Alyautdinov Sh. Απαντήσεις στις ερωτήσεις σας σχετικά με το Ισλάμ. Μ., 2003. Σ. 54, 55 ή στην ιστοσελίδα www. umma. ru.
/15/ Αυτό το χαντίθ μεταδόθηκε από τους επτά συντρόφους του Προφήτη. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Μια ευγενής πράξη για να φέρει πιο κοντά (στους αναγνώστες) τη συλλογή των χαντίθ του Ibn Habban]. Σε 18 τόμους Beirut: ar-Risala, 1991. T. 4. P. 49, hadith No. 1243, “sahih”, και επίσης P. 51, hadith No. 1244, “hassan”.
/16/ Αυτό αναφέρεται σε εξαιρετικές καταστάσεις όταν ένα άτομο που ζει σε βόρεια γεωγραφικά πλάτη, λόγω συνθηκών, δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει νερό.
/17/ Δείτε, για παράδειγμα: «Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas of Imam an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. Σ. 26.
/18/ Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους Τ. 1. Σ. 265.

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες που πρόκειται να κάνουν νάμαζ απαιτείται να κάνουν μια μικρή πλύση (βούντου) και για να εισέλθουν σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας μετά τη σεξουαλική επαφή ή ένα υγρό όνειρο, είναι απαραίτητο να εκτελέσουν πλήρη πλύση (γκουσλ). , δηλαδή για να καθαρίσει ολόκληρο το σώμα. Αυτό είναι απαίτηση. Επίσης, για τις γυναίκες μετά το τέλος της περιόδου της επιλόχειας κάθαρσης και των κρίσιμων ημερών, το γκουσλ είναι φάρδ.

Αυτό σημαίνει ότι φέρνει το σώμα σε μια κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας μέσω της πλύσης (και του masah - τρέχοντας ένα υγρό χέρι πάνω από ορισμένα μέρη του σώματος) σύμφωνα με τους κατάλληλους κανόνες. Πολλές τελετουργίες λατρείας του Αλλάχ δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν χωρίς τελετουργική πλύση. Για παράδειγμα, δεν επιτρέπεται να κάνετε νάμαζ, να περπατάτε γύρω από την Κάαμπα (κατά τη διάρκεια του Χατζ και της Ούμρα) ή να αγγίζετε το Ιερό Κοράνι με τα χέρια σας.

Η σειρά του ταχαράτ πριν από την προσευχή

1. Εάν είναι δυνατόν, είναι καλύτερο να καθίσετε σε ένα υπερυψωμένο μέρος, στρέφοντας το πρόσωπό σας προς την Qibla και να πείτε: "Uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim" (αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ Παντοδύναμο από το κακό του ανατρεπόμενου Σατανά) και " Bismilahir-rahmanir-rahim» (Ξεκινώ με το όνομα του Παντοδύναμου Αλλάχ, Ελεήμων σε όλους σε αυτόν τον κόσμο και Ελεήμων μόνο σε όσους πιστεύουν την Ημέρα της Κρίσης»).
2. Πλύνετε τα χέρια σας μέχρι τους καρπούς τρεις φορές. Τρίψτε τα δάχτυλα του ενός χεριού ανάμεσα στα δάχτυλα του άλλου. Εάν υπάρχουν δαχτυλίδια ή δαχτυλίδια στα δάχτυλά σας, μετακινήστε τα έτσι ώστε να μπει νερό από κάτω τους (φωτογραφία 1).
3. Λέγοντας «Bismillah...», βγάλτε νερό και ξεπλύνετε το στόμα σας τρεις φορές (φωτογραφία 2). Βουρτσίστε τα δόντια σας χρησιμοποιώντας miswak ή αν δεν έχετε, χρησιμοποιήστε τον αντίχειρα και τον δείκτη σας (φωτογραφία 3) και μετά ξεπλύνετε το στόμα σας δύο ακόμη φορές.
4. Αφού πούμε "Bismillah..." τραβιέται νερό στη μύτη (φωτογραφία 4). Εάν κάποιος δεν νηστεύει, τότε φέρτε το νερό στα φτερά της μύτης και τραβήξτε το στα ρουθούνια και μετά φυσήξτε τη μύτη με το αριστερό χέρι. Αυτή η διαδικασία επαναλαμβάνεται άλλες δύο φορές.
5. Έχοντας εκφράσει μια ειλικρινή πρόθεση και είπατε "Bismillah...", θα πρέπει να βάλετε νερό στις παλάμες σας και να πλύνετε το πρόσωπό σας από πάνω προς τα κάτω, από την άκρη των μαλλιών σας μέχρι το πηγούνι σας, τα μάγουλά σας μέχρι τα αυτιά σας (φωτογραφία 5) . Τρίψτε το χέρι σας κάτω από τα φρύδια σας. Αυτά τα βήματα επαναλαμβάνονται άλλες δύο φορές. Όταν πλένετε το πρόσωπό σας, θα πρέπει να το σκουπίζετε.
6. Έχοντας πει "Bismillah...", πλύνετε και τρίψτε το δεξί σας χέρι μέχρι τον αγκώνα (φωτογραφία 6). Στη συνέχεια επαναλάβετε αυτό άλλες δύο φορές. Το αριστερό χέρι πλένεται τρεις φορές με τον ίδιο τρόπο (φωτογραφία 7).
7. Με τις λέξεις «Bismillah...», περάστε ένα βρεγμένο χέρι στο ένα τέταρτο του κεφαλιού. Μετά από αυτό, σκουπίστε το εσωτερικό των αυτιών με τους δείκτες σας και ταυτόχρονα σκουπίστε πίσω από τα αυτιά με τους αντίχειρές σας (φωτογραφία 9).

Περάστε το πίσω μέρος τριών βρεγμένων δακτύλων, εξαιρουμένου του αντίχειρα και του δείκτη, κατά μήκος του πίσω μέρους του λαιμού (φωτογραφία 10). Το τρίψιμο υγρών χεριών σε ολόκληρο το κεφάλι είναι σούννα. Αυτό ονομάζεται πλήρες μασάζ (σκούπισμα) του κεφαλιού. Πλήρης πολτοποίηση: βρέξτε τα χέρια σας, απομακρύνετε τους αντίχειρες και τους δείκτες σας, ενώ κλείνετε τα άλλα τρία δάχτυλα του κάθε χεριού σφιχτά μεταξύ τους και τοποθετείτε το εσωτερικό στο πάνω μέρος του μετώπου σας όπου αρχίζουν τα μαλλιά (τα κλειστά δάχτυλα του ενός χεριού αγγίζουν τα κλειστά δάχτυλα του άλλου χεριού), μετά μετακινήστε με αυτά τα κλειστά δάχτυλα τα δάχτυλα κατά μήκος του κεφαλιού στο πίσω μέρος του κεφαλιού, όπου τελειώνουν τα μαλλιά (ο αντίχειρας και ο δείκτης δεν εμπλέκονται, όταν μετακινείστε προς τα πίσω, περάστε τις παλάμες σας κατά μήκος των πλευρών του κεφαλιού. Μετά από αυτό, σκουπίστε το εσωτερικό των αυτιών με τους δείκτες σας και τρίψτε πίσω από τα αυτιά με τους αντίχειρές σας από πάνω προς τα κάτω. Στη συνέχεια με το πίσω μέρος των υπολοίπων κρατήστε τρία κλειστά δάχτυλα από κάθε χέρι πίσω από το λαιμό (μην σκουπίζετε το λαιμό ).

Το πλύσιμο των ποδιών σας πρέπει να ξεκινά με το δεξί πόδι, λέγοντας "Bismillah..." (φωτογραφία 11). Τα κενά μεταξύ των δακτύλων πρέπει να σκουπίζονται με το μικρό δάχτυλο του αριστερού χεριού. Το πλύσιμο του δεξιού ποδιού ξεκινά με το μικρό δάχτυλο, του αριστερού ποδιού με το μεγάλο δάχτυλο και γίνεται από κάτω προς τα πάνω. Το αριστερό πόδι πλένεται με παρόμοιο τρόπο και αρχίζει επίσης λέγοντας "Bismillah...". Και τα δύο πόδια πλένονται μέχρι τους αστραγάλους (φωτογραφία 12).

Περιστάσεις που παραβιάζουν το Ταχαράτ (ελαφριά πλύση)

1. Η απελευθέρωση ούρων, περιττωμάτων, αίματος, σπέρματος κ.λπ. από ένα άτομο.
2. Αιμορραγία και έκκριση πύου ή ιχθύος.
3. Έμετος γεμάτο στόμα.
4. Παράνοια.
5. Μεθυσμένος.
6. λιποθυμία.
7. Εκπομπή αερίων.
8. Κοιμηθείτε ξαπλωμένοι στο πλάι ή καθισμένοι στον ένα γοφό, με τα πόδια ριγμένα στο πλάι, καθώς και κάθεστε σταυροπόδι, όταν το κάθισμα δεν πιέζεται σφιχτά στο κάθισμα. Αν κάποιος αποκοιμηθεί ενώ κάθεται με το κάθισμά του πιεσμένο σφιχτά στη θέση του, τότε η τελετουργική του πλύση δεν διαταράσσεται.
9. Δυνατό γέλιο κατά την προσευχή (όταν το ακούνε άλλοι).
10. Αιμορραγία από τα ούλα όταν η ποσότητα αυτού του αίματος είναι μεγαλύτερη ή ίση με την ποσότητα του σάλιου που φτύνεται.

Το ξύρισμα, το κόψιμο των μαλλιών και των νυχιών δεν παραβιάζει την τελετουργική καθαρότητα, ούτε η απελευθέρωση αίματος σε ποσότητα μικρότερη από την ποσότητα του σάλιου που φτύνεται.

Γκουσλ (μεγάλη πλύση)

Πρόκειται για ένα υποχρεωτικό τελετουργικό λούσιμο ολόκληρου του σώματος, συμπεριλαμβανομένου του ξεπλύματος του στόματος και της μύτης, για καθαρισμό από τελετουργικές ακαθαρσίες: τις συνέπειες της σεξουαλικής επαφής και της εκσπερμάτωσης του σπέρματος κατά τη διάρκεια του ύπνου (υγρά όνειρα), καθώς και μετά τον μηνιαίο κύκλο στις γυναίκες και το τέλος της κατάστασης μετά τον τοκετό.

Διαδικασία για την εκτέλεση του Γκουσλ

Σύμφωνα με τη Σούννα, η πλήρης πλύση γίνεται με την εξής σειρά:

1. Κάνε την πρόθεση να κάνεις γκουσλ (μεγάλη πλύση) και μετά πλύνε τα χέρια και τα γεννητικά σου όργανα μπροστά και πίσω, ακόμα κι αν είναι καθαρά.
2. Πείτε «Bismillah...» και μετά κάντε μια μικρή πλύση (ταχαράτ), που γίνεται πριν από την προσευχή. Εάν μαζευτεί νερό στα πόδια σας, πλύνετε τα πόδια σας τελευταία.
3. Ξεπλύνετε το στόμα και τη μύτη σας με περισσότερο νερό απ' ό,τι όταν κάνετε κανονικό ταχαράτ, γιατί με αυτό το ξέπλυμα εκτελείται και φάρδα του γκουσλ για τον καθαρισμό του στόματος και της μύτης.
4. Περιχύστε και λούστε τα μαλλιά σας τρεις φορές. Σε αυτή την περίπτωση, τα μαλλιά στο κεφάλι, τα γένια και το μουστάκι θα πρέπει να είναι βρεγμένα μέχρι τις ρίζες.
5. Περιχύστε τον δεξιό ώμο τρεις φορές και πλύνετε τη δεξιά πλευρά του σώματος με το νερό που ρέει.
6. Ρίξτε στον αριστερό ώμο τρεις φορές και πλύνετε την αριστερή πλευρά του σώματος.

Κατά τη διάρκεια της πλύσης, σκουπίστε ολόκληρο το σώμα με το χέρι σας, ώστε να μην υπάρχει ούτε ένα σημείο στο σώμα που να μην παίρνει νερό, συμπεριλαμβανομένου του ομφαλού και των ακουστικών σωλήνων.

Αυτό είναι το τρίψιμο του προσώπου και των χεριών, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων, με τις παλάμες των χεριών, που καθαρίζονται χτυπώντας τις παλάμες στο χώμα ή σε παρόμοια βάση, αντί να κάνετε ταχαράτ (μικρή πλύση) ή γκουσλ (μείζονα πλύση) όπως προβλέπεται στο η απουσία νερού ή η αδυναμία χρήσης του.

Προϋποθέσεις και διαδικασία για την εκτέλεση του Tayammum

Ένας μουσουλμάνος επιτρέπεται να κάνει ταγιαμμούμ στις ακόλουθες περιπτώσεις:

• έλλειψη νερού;
• αδυναμία χρήσης νερού λόγω της απειλής επιδείνωσης της νόσου.
• τον κίνδυνο επίθεσης από τους εχθρούς και την εμφάνιση άλλων παρόμοιων σοβαρών εμποδίων.

Το Tayammum εκτελείται ως εξής: προφέρετε "A"uzu..." και "Bismillah...", χτυπήστε το χώμα ή άλλη επιφάνεια αντικαθιστώντας το με τα χέρια σας και τρίψτε τις παλάμες σας σε αυτήν την επιφάνεια προχωρώντας προς τα εμπρός και πίσω. Μετά από αυτό, σκουπίστε Στη συνέχεια, χτυπήστε το χώμα με τα χέρια σας για δεύτερη φορά και μετακινήστε ξανά τις παλάμες σας μπρος-πίσω και τρίψτε τα χέρια σας με αυτές από τα χέρια μέχρι τους αγκώνες και πίσω - πρώτα δεξιά και μετά αριστερά.

Εάν φοράτε δαχτυλίδια, όταν κάνετε ταγιαμμούμ, πρέπει να τα αφαιρέσετε ή να τα μετακινήσετε στα δάχτυλά σας και να σκουπίσετε την περιοχή κάτω από αυτά.

Μάσκα στην επιφάνεια του Khuff

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες επιτρέπεται να κάνουν masah (τρέχοντας βρεγμένα χέρια) πάνω από τις δερμάτινες κάλτσες τους, που ονομάζεται "mest" ή "khuff". Για να γίνει αυτό, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Τα Khuffs φοριούνται όταν είναι τελετουργικά καθαρά (μετά την αφαίρεση-ταχαράτ).
2. Τα κουφ πρέπει να καλύπτουν τα πόδια μέχρι τους αστραγάλους και πρέπει να είναι ανθεκτικά, ικανά να αντέχουν τουλάχιστον 12 χιλιάδες βήματα.
3. Τα Khuff δεν πρέπει να είναι γεμάτα τρύπες ή σκισμένα (εάν υπάρχουν σκισμένα μέρη, δεν πρέπει να υπερβαίνουν το πλάτος των τριών μικρών ποδιών).
4. Τα Khuffs πρέπει να είναι αδιάβροχα, αρκετά παχιά και να μένουν στα πόδια σας χωρίς δεσίματα.

Μάσκα σε προστατευμένη και απροστάτευτη πληγή

1. Ένα άτομο που, λόγω εξάρθρωσης, κατάγματος ή τραυματισμού, έχει επιδέσει, κολλήσει ή σοβατίσει οποιοδήποτε μέρος του σώματός του και δεν είναι δυνατό να πλυθούν αυτά τα σημεία, επιτρέπεται να κάνει μάζα στην επιφάνεια του μεγαλύτερου μέρους του επιδέσμου, και τα λοιπά. Επιπλέον, εάν αυτό μπορεί να βλάψει την υγεία του, τότε απαλλάσσεται ακόμη και από τη μάσκα.
2. Σε αντίθεση με τη μάσκα στα παπούτσια, τη μάσκα στην επιφάνεια ενός επιδέσμου, επίδεσμου, γύψου κ.λπ. Δεν υπάρχει ημερομηνία λήξης - ο πολτός μπορεί να γίνει μέχρι να επουλωθεί πλήρως η πληγή. Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει σημασία αν το άτομο ήταν παρόν κατά την εφαρμογή του επίδεσμου κ.λπ. σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας ή όχι.
3. Εάν ο επίδεσμος λύσει ή πέσει μετά την εκτέλεση του πολτού ή εάν εφαρμοστεί νέος στον υπάρχοντα επίδεσμο, τότε η ενημέρωση του πολτού δεν είναι απαραίτητη.

Εικονογραφήσεις για την εκτέλεση ταχαράτ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 1 - Τα χέρια πλένονται μέχρι τον καρπό. Όταν πλένεστε με τα δάχτυλα του ενός χεριού, σκουπίστε τα κενά ανάμεσα στα δάχτυλα του άλλου χεριού. Αν υπάρχουν δαχτυλίδια στα δάχτυλα, μετακινούνται έτσι ώστε να μπει νερό από κάτω τους.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 2 - Το βούρτσισμα των δοντιών σας με miswak είναι μια Σούννα του Ταχαράτ. Το miswak λαμβάνεται στο δεξί χέρι με το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα, με το μικρό δάχτυλο να παραμένει κάτω από το miswak, τον δείκτη, το μεσαίο και τον παράμεσο από πάνω και τον αντίχειρα να το στηρίζει από κάτω. Χρησιμοποιώντας ένα βρεγμένο miswak, ξεκινώντας από τα δεξιά, καθαρίζονται όλα τα δόντια.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 11 - Χρησιμοποιήστε το μικρό δάχτυλο του αριστερού χεριού για να σκουπίσετε τα κενά μεταξύ των δακτύλων του δεξιού ποδιού, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο, μετά προς το μεγάλο δάχτυλο και μετά πλύνετε ολόκληρο το πόδι και τους αστραγάλους.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ 12 - Το αριστερό πόδι πλένεται όπως το δεξί πόδι, αλλά το τρίψιμο των κενών μεταξύ των δακτύλων με το μικρό δάχτυλο του αριστερού χεριού αρχίζει με το μεγάλο δάχτυλο και τελειώνει στο μικρό δάχτυλο.

Είναι σημαντικό όχι μόνο να εκτελείτε καθημερινές προσευχές με τη σωστή σειρά, αλλά και να μάθετε πώς να κάνετε Ταχαράτ πριν από καθεμία από αυτές. Αποτελείται από διάφορα είδη πλύσης που κάθε πιστός υποχρεούται να κάνει. Κοιτάξτε με περισσότερες λεπτομέρειες τι αποτελείται από το Taharat σε αυτό το άρθρο.

Πώς να κάνετε σωστά την πλύση - από τι αποτελείται το εξωτερικό Ταχαράτ;

Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι πλύσης:

• Μικρή πλύση - Wudu.
• Πλήρης ή μεγάλη πλύση - Ghusul.

Εκτός από αυτές, υπάρχουν οι ακόλουθες ευθύνες: το βούρτσισμα των δοντιών, το πλύσιμο όλων των ρούχων και των παπουτσιών, η στεγνή πλύση με πέτρα ή χώμα και το πλύσιμο είναι αποδεκτά.

Πριν από την προσευχή γίνεται μια μικρή πλύση· για πλήρη πλύση υπάρχουν ειδικές περιπτώσεις, που θα συζητηθούν αναλυτικότερα στη συνέχεια.

Πώς να κάνετε σωστά την πλύση

Ένας πιστός πρέπει να έχει την πρόθεση να καθαρίσει τον εαυτό του από τις αμαρτίες και να είναι ηθικά καθαρός· χωρίς αυτή τη σκέψη στο κεφάλι σου, απλώς πλένεις το πρόσωπό σου και δεν κάνεις τελετουργία. Πρώτα, ηρεμήστε και βάλτε τις σκέψεις σας σε τάξη, εκφράστε την επιθυμία σας να εκτελέσετε Taharat, συνήθως αυτό γίνεται δυνατά με τις λέξεις "Bismil lahi raakhmani raahim", το οποίο θεωρείται αίτημα βοήθειας για την εκτέλεση αυτού του τελετουργικού.

• Τώρα ξεκινήστε την πλύση πλένοντας τα χέρια σας. Πρώτα το δεξί και μόνο μετά το αριστερό. Φροντίστε να ξεπλύνετε όλες τις περιοχές, ακόμα κι αν έχετε δαχτυλίδια και βραχιόλια. Αφαιρέστε τα ή μετακινήστε τα από μέρος σε μέρος. Πρέπει να πλένετε όλα τα χέρια σας, συμπεριλαμβανομένων των καρπών σας.
• Χρησιμοποιήστε το δεξί σας χέρι για να μαζέψετε νερό και ξεπλύνετε το στόμα σας τρεις φορές.
• Ξεπλύνετε τα ιγμόρειά σας τρεις φορές, πρέπει επίσης να τραβήξετε νερό με το δεξί σας χέρι και να φυσήξετε τη μύτη σας και να σκουπίσετε τη μύτη σας με το αριστερό.
• Πλύνετε καλά το πρόσωπό σας και με τα δύο χέρια τρεις φορές.
• Πλύνετε ξανά τα χέρια σας, αλλά αυτή τη φορά μέχρι τον αγκώνα. Το δεξί χέρι πλένεται πρώτα.
• Λούστε τα μαλλιά σας, τουλάχιστον το ένα τέταρτο του κεφαλιού σας. Αυτό γίνεται με βρεγμένα χέρια.
• Τώρα ξεπλύνετε τα αυτιά σας: τόσο μέσα όσο και έξω. Πλύνετε τα χέρια σας μετά.
• Πρέπει να σκουπίσετε το λαιμό σας.
• Τοποθετήστε ένα δοχείο με νερό κάτω από τα πόδια σας. Πλύνετε πρώτα το δεξί σας πόδι και μετά το αριστερό. Μην ξεχνάτε την περιοχή ανάμεσα στα δάχτυλα των ποδιών και τους αστραγάλους σας. Ολοκληρώστε το πλύσιμο κάθε ποδιού με το μικρό σας δάχτυλο.

Επιτρέπεται να υγράνετε το νερό με ένα πανί, μόνο μετά από αυτό μπορείτε να αρχίσετε να προσεύχεστε.

Πώς να κάνετε πλήρη πλύση

Αυτό το τελετουργικό εκτελείται μόνο μετά από διάφορες βεβηλώσεις, για παράδειγμα, πριν από τη νηστεία ή τη μετάβαση στο τζαμί, μετά τον τοκετό σε γυναίκες ή ασθένεια.

Αυτός ο τύπος πλύσης περιλαμβάνει μικρή πλύση και πολλές άλλες ενέργειες:

• Πρώτα πρέπει να πλύνετε τα χέρια σας και όλα τα μέρη που υπόκεινται σε υποχρεωτική απόκρυψη.
• Κάντε μικρή πλύση από την αρχή μέχρι το τέλος.
• Πλύνετε το κεφάλι σας τρεις φορές και στη συνέχεια όλα τα μέρη του σώματός σας τρεις φορές.
• Πλύνετε ξανά τα πόδια σας.

Το νερό σε όλα τα είδη πλύσης πρέπει να είναι καθαρό, άοσμο και χωρίς ακαθαρσίες.

Πότε μπορείτε να κάνετε στεγνή πλύση;

Υπάρχει μια λίστα με το πότε ένα άτομο μπορεί να αποφύγει να αγγίξει το νερό κατά τη διάρκεια του Ταχαράτ:

• Οποιαδήποτε πηγή νερού βρίσκεται σε απόσταση μεγαλύτερη από 1900 μέτρα από εσάς.
• Είστε άρρωστοι και δεν μπορείτε να έρθετε σε επαφή με το νερό.
• Υπάρχει ένα εμπόδιο που δεν μπορείς να ξεπεράσεις.
• Είναι πολύ κρύο για να χρησιμοποιήσετε νερό.
• Εάν αυτό οδηγεί σε δίψα, λόγω της μικρής σας παροχής γλυκού νερού.

Σε αυτή την περίπτωση τρίβεις τα χέρια σου στο έδαφος ακουμπώντας με όλη την παλάμη σου. Αντί για νερό εμφανίζεται η γη ή η άμμος.

Πολλοί νεοπροσηλυτισμένοι μουσουλμάνοι ανησυχούν για το ερώτημα πώς να κάνουν πλύση πριν κάνουν νάμαζ. Αυτή είναι μια πολύ σημαντική διαδικασία που δεν μπορεί να παραλειφθεί, αφού η προσευχή ενώπιον του Θεού είναι δυνατή μόνο σε κατάσταση τελετουργικής καθαρότητας. Παρακάτω θα μιλήσουμε για το πώς γίνεται αυτή η πλύση.

Είδη πλύσης

Στο Ισλάμ υπάρχουν δύο είδη τελετουργικής πλύσης: μικρή και πλήρης. Η μικρή έκδοση απαιτεί πλύσιμο μόνο των χεριών, του στόματος και της μύτης, ενώ η πλήρης έκδοση απαιτεί πλύσιμο ολόκληρου του σώματος. Το αποτέλεσμα και των δύο διαδικασιών είναι η αγνότητα, που στα αραβικά ονομάζεται taharat.

Πλήρης πλύση

Αυτή η επιλογή ονομάζεται ghusl στα αραβικά. Παρακάτω θα σας πούμε πώς να κάνετε πλήρη πλύση, αλλά πρώτα πρέπει να μιλήσουμε για ποιες περιπτώσεις είναι απαραίτητο. Έτσι, αν μιλάμε για γυναίκα, τότε της συνταγογραφείται να κάνει γκουσλ μετά το τέλος της περιόδου της εμμήνου ρύσεως και της αιμορραγίας μετά τον τοκετό. Επιπλέον, η σεξουαλική οικειότητα θεωρείται η αιτία της πλήρους πλύσης. Αν μιλάμε για άντρα, τότε για αυτόν ένας τέτοιος λόγος είναι επίσης η σεξουαλική επαφή και το γεγονός της εκσπερμάτισης γενικότερα. Εάν ένα άτομο μόλις ασπάστηκε το Ισλάμ ή για κάποιο λόγο δεν έχει κάνει νάμαζ, τότε έχει επίσης εντολή να κάνει γκουσλ, καθώς η πιθανότητα στην προηγούμενη ζωή του να μην είχε τέτοιες στιγμές που οι κανόνες του Ισλάμ απαιτούσαν πλήρη πλύση είναι κοντά στο μηδέν.

Κανόνες για πλήρες πλύσιμο σώματος

Οι κανόνες της Σαρία μας λένε πώς να κάνουμε σωστά την πλύση πριν από την προσευχή. Σύμφωνα με αυτούς, η μύτη, το στόμα και ολόκληρο το σώμα πρέπει να πλένονται. Αλλά, πριν κάνετε πλύση, πρέπει να απαλλαγείτε από ό,τι μπορεί να παρεμβαίνει στη διείσδυση του νερού. Αυτό μπορεί να είναι κερί, παραφίνη, καλλυντικά, μπογιά, βερνίκι νυχιών κ.λπ. Κατά το πλύσιμο, πρέπει να ξεπλένετε ιδιαίτερα προσεκτικά τις περιοχές του σώματος όπου είναι δύσκολο να φτάσει το νερό. Για παράδειγμα, τα αυτιά, ο αφαλός, οι περιοχές πίσω από τα αυτιά, οι τρύπες των σκουλαρικιών. Το τριχωτό της κεφαλής πρέπει επίσης να πλένεται με νερό μαζί με τα μαλλιά. Σχετικά με τον τρόπο λήψης της πλύσης για τις γυναίκες με μακριά πλεγμένα μαλλιά, οι κανόνες του Ισλάμ εξηγούν ότι εάν, όταν είναι πλεγμένες, δεν εμποδίζουν τη διείσδυση του νερού, τότε μπορούν να μείνουν ως έχουν. Αλλά αν το νερό δεν μπορεί να μπει στο τριχωτό της κεφαλής εξαιτίας τους, τότε τα μαλλιά πρέπει να ξεπλεξούν. Μια άλλη σύσταση για το πώς να κάνουν πλύση στις γυναίκες αφορά τα γυναικεία γεννητικά όργανα. Το εξωτερικό τους μέρος πρέπει επίσης να πλυθεί, κατά προτίμηση ενώ οκλαδόν.

Στοματικό ξέβγαλμα

Όσον αφορά το ξέπλυμα του στόματος, αυτή η διαδικασία πρέπει να εκτελείται τρεις φορές. Ταυτόχρονα, εάν είναι δυνατόν, ό,τι παρεμποδίζει τη διείσδυση του νερού στην επιφάνεια πρέπει να αφαιρείται από τα δόντια και από τη στοματική κοιλότητα. Όταν ρωτήθηκαν πώς να κάνετε σωστά την πλύση εάν υπάρχουν σφραγίσματα, οδοντοστοιχίες ή στεφάνες στα δόντια, οι κανόνες του γκουσλ απαντούν ότι αυτά τα πράγματα δεν χρειάζεται να τα αγγίξετε. Επίσης, δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε διάφορες συσκευές, όπως διορθωτικές πλάκες και νάρθηκες, τις οποίες μόνο ένας γιατρός μπορεί να αφαιρέσει με ασφάλεια. Κατά τη διάρκεια του μπάνιου, θα πρέπει να απαλλαγείτε μόνο από εκείνα τα πράγματα που μπορούν εύκολα να αφαιρεθούν και να επανατοποθετηθούν εύκολα. Σχετικά με το πώς γίνεται σωστά η πλύση, πρέπει να ειπωθεί ότι σε αυτήν την ενέργεια συνδέονται ορισμένες σουννάτες και ατάκες, δηλαδή ορισμένες τελετουργικές ενέργειες που γενικά δεν είναι υποχρεωτικές. Αλλά αν τα εκπληρώσετε, τότε η ανταμοιβή από τον Αλλάχ, όπως πιστεύουν οι Μουσουλμάνοι, θα αυξηθεί. Επειδή όμως αυτά είναι προαιρετικά πράγματα, δεν θα τα θίξουμε σε αυτό το άρθρο.

Τι απαγορεύεται χωρίς πλήρη πλύση εκτός από την προσευχή;

Υπάρχουν πράγματα που απαγορεύονται στους μουσουλμάνους που δεν έχουν κάνει πλύση. Εκτός από την ίδια την προσευχή, αυτές περιλαμβάνουν την υπόκλιση στο έδαφος κατά την ανάγνωση ορισμένων γραμμών του Κορανίου και την υπόκλιση στο έδαφος από ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ. Επιπλέον, απαγορεύεται να αγγίζετε το Κοράνι ή μεμονωμένα μέρη του που είναι τυπωμένα σε άλλα βιβλία. Ενώ βρίσκεται ακόμα σε κατάσταση ακαθαρσίας, απαγορεύεται να διαβάζετε το Κοράνι, ακόμα κι αν δεν το αγγίζετε. Επιτρέπεται η ανάγνωση μόνο μεμονωμένων λέξεων, το σύνολο των οποίων είναι μικρότερο από ένα ayah, δηλαδή έναν στίχο. Αυτός ο κανόνας, ωστόσο, έχει μια εξαίρεση. Έτσι, οι σούρες, που είναι προσευχές, επιτρέπεται να διαβάζονται. Χωρίς τελετουργικό πλήρη πλύση, απαγορεύεται να πάτε στο τζαμί και να περπατήσετε γύρω από την Κάαμπα κατά τη διάρκεια του Χατζ.

Υπάρχει μια λεπτότητα - η κατάσταση χωρίς τελετουργικό πλύσιμο ταξινομείται σε τρία επίπεδα. Σε ένα από αυτά επιτρέπεται η νηστεία του Ραμαζάνι, αλλά σε άλλα όχι. Αλλά αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα, και δεν θα θίξουμε αυτό το θέμα.

Μικρότερη πλύση

Τώρα ας μιλήσουμε για το πώς να κάνουμε μια μικρή πλύση. Πρώτον, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτή η μέθοδος πλύσης ονομάζεται wudu στα αραβικά. Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν αντικαθιστά την πλήρη πλύση - γκουσλ.

Πότε γίνεται το βουντού;

Για να κατανοήσετε πώς να κάνετε σωστά την πλύση πριν από την προσευχή σύμφωνα με τους κανόνες της wudu, πρέπει να μάθετε πότε υπάρχει ανάγκη για αυτό. Ας υποθέσουμε ότι κάνατε πλήρη πλύση, αλλά μετά, πριν από τη σαλάτα, επισκεφτήκατε την τουαλέτα. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να κάνετε μια μικρή πλύση. Αυτό είναι επίσης απαραίτητο εάν αποκοιμηθείτε ή λιποθυμήσετε, καθώς μια κατάσταση λιποθυμίας οδηγεί σε μερική απώλεια της τελετουργικής καθαρότητας. Μια τελετή βουντού απαιτείται επίσης όταν ένα άτομο αρχίσει να αιμορραγεί, βλέννα ή πύον. Η κατάσταση είναι παρόμοια όταν υπάρχει κρίση ναυτίας και το άτομο κάνει εμετό. Σοβαρή αιμορραγία στο στόμα (αν υπάρχει περισσότερο αίμα από το σάλιο) θεωρείται επίσης λόγος για να υποβληθείτε σε μικρή πλύση. Λοιπόν, αυτή η λίστα ολοκληρώνεται με την κατάσταση της μέθης από αλκοόλ ή άλλης θόλωσης του μυαλού.

Πότε δεν πρέπει να κάνετε wudu;

Υπάρχουν πράγματα για τα οποία δεν είναι απολύτως σαφές αν πρέπει να γίνει πλύση μετά από αυτά ή όχι. Και πιθανώς το πιο κοινό πρόβλημα μεταξύ τους είναι η απόχρεμψη. Οι κανόνες της τελετουργικής καθαρότητας στο Ισλάμ δηλώνουν ότι ο βήχας με βλέννα δεν οδηγεί στην ανάγκη λήψης πλύσης. Το ίδιο ισχύει και για τις περιπτώσεις που μικρά μέρη σάρκας χωρίζονται από το σώμα - τρίχες, κομμάτια δέρματος κ.λπ. Αλλά μόνο αν δεν προκαλούσε αιμορραγία. Το άγγιγμα των γεννητικών οργάνων (δεν έχει σημασία αν είναι δικό σας ή κάποιου άλλου) δεν απαιτεί επαναλαμβανόμενο πλύσιμο. Το άγγιγμα ενός ατόμου του αντίθετου φύλου, εάν δεν είναι Μαχράμ, δεν θεωρείται επίσης λόγος για επανάληψη της wudhu.

Διαδικασία βουντού

Τώρα θα σας πούμε απευθείας για το πώς να κάνετε την πλύση πριν από την προσευχή σύμφωνα με την ιεροτελεστία της wudu. Σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία, περιλαμβάνει τέσσερα υποχρεωτικά σημεία - το πλύσιμο του προσώπου, των χεριών, των ποδιών και της μύτης.

Για να πλύνετε το πρόσωπό σας, πρέπει να καταλάβετε τι θεωρείται πρόσωπο στο Ισλάμ, δηλαδή πού βρίσκονται τα όριά του. Έτσι, αν είναι σε πλάτος, τότε το περίγραμμα του προσώπου θα τρέχει από το ένα λοβό του αυτιού στο άλλο. Και σε μήκος - από την άκρη του πηγουνιού μέχρι το σημείο από το οποίο αρχίζει η ανάπτυξη των μαλλιών. Οι κανόνες της Σαρία διδάσκουν επίσης πώς να πλένετε τα χέρια: τα χέρια πρέπει να πλένονται μέχρι τους αγκώνες, συμπεριλαμβανομένου του τελευταίου. Ομοίως, τα πόδια πλένονται μέχρι τους αστραγάλους. Σχετικά με τον τρόπο λήψης πλύσης πριν από την προσευχή, εάν υπάρχει κάτι στην επιφάνεια του δέρματος που μπορεί να εμποδίσει τη διείσδυση του νερού, οι κανόνες λένε ξεκάθαρα ότι τέτοια πράγματα πρέπει να αφαιρούνται. Εάν το νερό δεν φτάσει σε ολόκληρη την περιοχή των καθορισμένων τμημάτων του σώματος, τότε η πλύση δεν μπορεί να θεωρηθεί έγκυρη. Επομένως, πρέπει να αφαιρέσετε όλα τα χρώματα, τα διακοσμητικά κ.λπ. Ωστόσο, τα σχέδια της χέννας δεν παρεμβαίνουν στην πλύση, αφού δεν παρεμποδίζει τη διείσδυση του νερού. Αφού πλυθούν όλα τα μέρη του σώματος, είναι απαραίτητο να πλύνετε το κεφάλι. Πώς να εκτελέσετε μια μικρή ιεροτελεστία πλυσίματος του κεφαλιού προτείνεται και πάλι από τους κανόνες. Στην πραγματικότητα, απλώς σκουπίζοντας το ένα τέταρτο της περιοχής του κεφαλιού με ένα υγρό χέρι θα θεωρούνταν πλύση. Αλλά πρέπει να είστε προσεκτικοί, καθώς το σκούπισμα των μαλλιών όχι στο κεφάλι, αλλά στο μέτωπο, στο πίσω μέρος του κεφαλιού ή το σκούπισμα των μαλλιών που έχουν στρίψει στο κεφάλι δεν θα θεωρηθεί έγκυρο.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι χωρίς μια μικρή πλύση (εκτός βέβαια αν έχετε μόλις ολοκληρώσει μια πλήρη), ορισμένες τελετουργικές ενέργειες απαγορεύονται. Η λίστα τους είναι πανομοιότυπη με εκείνες που απαγορεύονται ελλείψει εκτελεσμένου γκουσλ. Υπάρχουν επίσης adab και sunnat για μικρή πλύση, τα οποία δεν εξετάζουμε σε αυτό το άρθρο. Ένα άλλο σημαντικό σημείο είναι ότι όταν κάνετε wudu, δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε τους φακούς επαφής από τα μάτια σας, καθώς αυτό δεν απαιτείται από το νόμο της Σαρία.

Η πλήρης πλύση ονομάζεται γκουσλ. Αυτή είναι η διαδικασία έκχυσης νερού σε όλη την επιφάνεια του σώματος. Μια γυναίκα απαιτείται να κάνει πλήρη πλύση μετά τη διακοπή της εμμήνου ρύσεως ή της επιλόχειας αιμορραγίας, καθώς και μετά την οικειότητα.

Διαδικασία πλήρους πλύσης:

• Κάντε (niyat) την πρόθεση με τις λέξεις: «Σκοπεύω να κάνω πλήρη πλύση για την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου Αλλάχ».


• Πριν γδυθείτε, πρέπει να πείτε τις λέξεις: "Bismillah" (Στο όνομα του Αλλάχ). Επειδή ένα γυμνό άτομο δεν μπορεί να πει μια προσευχή και είναι ανεπιθύμητο να μιλήσει.


• Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πλύνετε τα χέρια σας.


• Πλύνετε τον εαυτό σας, πλύνετε τα ιδιωτικά σας μέρη, αφαιρέστε οτιδήποτε ακάθαρτο από το σώμα σας.


• Κάντε μια μικρή πλύση χωρίς να πλύνετε μόνο τα πόδια σας.


• Ρίξτε νερό πάνω από το σώμα τρεις φορές, ξεκινώντας από το κεφάλι και προχωρώντας στον δεξιό ώμο, μετά στον αριστερό, πλύνετε όλο το σώμα και τέλος τα πόδια.

Εάν τα μαλλιά είναι πλεγμένα, δεν απαιτείται από μια γυναίκα να το λύσει εάν τίποτα δεν εμποδίζει το νερό να φτάσει στις ρίζες των μαλλιών. Δηλαδή, δεν χρειάζεται να αφήσετε τα μαλλιά σας κάτω, το νερό πρέπει να φτάσει στις ρίζες των μαλλιών, αλλά όχι απαραίτητα στις τρίχες.

Η πλήρης πλύση θεωρείται έγκυρη εάν κάποιος έχει ξεπλύνει το στόμα του, έχει πλύνει τη μύτη του και έχει πλύνει ολόκληρο το σώμα του. Δηλαδή πρέπει να ολοκληρωθούν τρεις υποχρεωτικές ενέργειες.

Μικρότερη πλύση

Η μικρότερη πλύση ονομάζεται wudu.

Διαδικασία για μικρή πλύση:

• Πρόθεση: «Σκοπεύω να κάνω πλύση για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».


• Λέγοντας τη λέξη: "Bismillah" (Στο όνομα του Αλλάχ).


• Πλύσιμο χεριών μέχρι τους καρπούς.


• Ξεπλύνετε το στόμα σας τρεις φορές.


• Ξεπλύνετε τη μύτη σας τρεις φορές (ρουφήξτε νερό από τη μύτη σας και φυσήξτε τη μύτη σας).


• Ξεπλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές.


• Πλύνετε τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες τρεις φορές.


• Σκούπισμα του κεφαλιού, βρέξιμο των χεριών μόνο μία φορά, σκούπισμα των αυτιών χωρίς να βρέξετε ξανά τα χέρια και τον λαιμό με το πίσω μέρος του χεριού. Θα πρέπει να τρίβετε το εσωτερικό των αυτιών σας με τους δείκτες σας και το εξωτερικό με τους αντίχειρές σας (όλα αυτά γίνονται μόνο μία φορά).


• Πλύνετε τα πόδια σας τρεις φορές. Αρχικά, ξεπλύνετε μία φορά ανάμεσα στα δάχτυλά σας.

Η μικρή πλύση χαλάει από τυχόν εκκρίσεις από τα γεννητικά όργανα και τον πρωκτό (κόπρανα, ούρα, αέρια κ.λπ.), έκκριση αίματος, πύον από το σώμα, εμετούς, απώλεια συνείδησης, ύπνο.

Χωρίς πλήρη πλύση θεωρείται άκυρη η ελάσσονα πλύση. Μετά την πλήρη πλύση, δεν χρειάζεται να ξαναπάρουμε μικρή πλύση.